岂有可致之理翻译
孔子教子文言文翻译
刘表之倾宗覆族,袁绍之地裂兵亡,可为灵龟明鉴也。 齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:“我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱,亦要事也 。” 吾时俛而不答。异哉,此人之教子也!若由此业,自致卿相,亦不愿汝曹为之。 译文: 智力超群的人,不用教诲就能成才;智能低...
高中劝学原文及翻译
有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。 百发失一,...
古文《康海救友》的翻译
近他，想跟他结交，可是康海始终避而远之，不肯同刘瑾见面。文学家李梦阳因为得罪了刘瑾，被下了大狱要判死罪。李梦阳的朋友探监的时候对他说：“您不是认识康德涵先生吗？刘瑾非常器重德涵先生，有他出面，一定可以赦免您的罪。换了别人，恐怕没有办法救您。”李梦阳说：“我并不怕死，何必为了苟活...
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是故审声以指引，审音以知乐，审乐以知道政，而治道备矣(3)。是故不知声者，不可与言音。不知音者，不可与言乐。知乐则几于礼矣(4)。礼乐皆得，谓只有德，德者，得也。是故乐只隆，非极音也(5)。食飨之礼(6)，非致味也(7)。清庙之瑟(8)，朱弦而疏远(9)，一倡而三叹(10)，大...
曾国藩诡道文言文翻译
6. 曾国藩《诫子书》的翻译 我作官做了三十多年,官职已经到了最高等级,可是学业一点也没有成就,德行一点儿也没有可赞许的地方,到岁数大了只有伤悲,不胜惊慌惭愧。现在将要与你们永别,特将以下四条教给你们兄弟。 第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得,心平气和。修身养性做人做...
孔融原文_翻译及赏析
《春秋传》曰:“诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。”今孝章,实丈夫之雄也,天下谈士,依以扬声,而身不免于幽絷,命不期于旦夕,是吾祖不当复论损益之友,而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。 今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。孝章要为有天下大名,九牧之...
陆机 文赋的翻译?
有时文章后面内容抵压前面,有的前面内容损害后面。有的文辞杂乱而道理切当,有时词句通畅而道理错误。离开就会文辞内容完善,对付就会文辞和内容俱伤。从轻微处讲究词义,严厉辨别分量的轻重。假如权衡文章有何不适,就应当改正,务必使内容文辞妥帖。立警策(之二) 或文繁理富,而意不指适。极无两致,尽不可益。破片...
《愚公移山》全文翻译是什么?
激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。 世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词...
庄辛论幸臣原文_翻译及赏析
彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵,而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,...
文言文《刘行本进谏》译文
【阅读训练】1、解释:①笞 ②少 ③置 ④安得2、翻译:①此人素清,其过又小,愿少宽 之。②若非,当致之于理。 岂得轻臣而不顾也?3、“此人素清”中的“素”与下列句中( ) 句的“素”相同 A、素蟫灰丝 B、红装素裹,分外妖娆 C、可以调素琴 D、素不相识【参考 答案】1、(1)鞭打 (2)稍微 (...
陵川县麦味回答： 欲学曳尾之龟,我估计这句你有困难,它出自《庄子钓于濮水》,原句是,曰吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上.此 龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?翻译是:我听说 说楚国有(一只)神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上.这只(神)龟,(它是)宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?指的是隐人高士的心性清高.与物遂绝,这句的意思是:不与俗世接触.句容之句曲山是陶弘景修身养性之所,就是茅山.剩下的都很简单,自己尝试一下,这算一篇中级的,搞懂这一篇对你的古文水平有帮助
晁燕13741863009问： 中文翻译:此人无所不做,欲斅曳尾之龟,岂有可致之理! - ？
陵川县麦味回答： 这样的人没有不做,想要仿效拖着尾巴的龟,难道有可能导致的道理!
晁燕13741863009问： 山中宰相陶弘景翻译 - ？
陵川县麦味回答： 陶弘景得到葛洪所给的《神仙决》,于是产生了修身养性的想法,他说:“仰头观苍天,看见太阳,没有觉得很遥远.”陶弘景到了句容(地名)的句曲山(即矛山)这个地方安顿下了,自己称自己为“华阳陶隐居”.但凡跟外人有书信来往,...
晁燕13741863009问： 文言文《南史隐逸下》翻译急求帮帮忙啊! ？
陵川县麦味回答： 太长了 你哪不懂问 陶弘景,字通明,丹阳秣陵人也.祖,隆,王府参军.父,贞,... 武帝笑曰:“此人无所不作,欲斆曵尾之龟,岂有可致之理. ”国家毎有吉凶征讨大...
晁燕13741863009问： 汝曹当以一牛,故致此竞,脱有二牛,各应得一,岂有讼理 翻译 - ？
陵川县麦味回答： 汝曹当以一牛,故致此竞,脱有二牛,各应得一,岂有讼理 你们应当把一头牛,所以致此竞争,如果有两个牛,他们应该得到一个,难道有诉讼
晁燕13741863009问： 王安石的祭欧阳文忠公文全文译文 - ？
陵川县麦味回答：[答案] 原文:标题:祭欧阳文忠公文作者或出处:王安石夫事有人力之可致,犹不可期,况乎天理之溟漠,又安可得而推! 惟公生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣,而亦又何悲!如公器质之深厚,知识之高远,而辅学术之精 微,故充于文章...
晁燕13741863009问： 苏轼的《贾宜论》 文章+翻译 - ？
陵川县麦味回答： 贾谊论〔宋〕苏轼非才之难,所以自用者实难.惜乎!贾生王者之佐,而不能用其才也.夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍.古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也....
晁燕13741863009问： 翻译成文言文 - ？
陵川县麦味回答： 偷肉(标题吧)有一夫甲至京卖肉,见一茅房,欲解手,挂肉于其外.乙见状,偷之匆匆,未走,那夫甲已出,擒住乙,问之,曾有人偷肉乎?乙惊其知之,挂肉于其嘴,气愤,曰:你乃傻子也,挂肉于其外,何不丢也?若仿我,挂肉于嘴中,岂有丢失之理?” 哈哈,不知怎样~~~~
晁燕13741863009问： ...最后以死报国. (4) 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语. (1)温果可罪,当贬逐,无罪则臣为妄言,岂有是非不别而两可之理? 译文: - ____... - ？
陵川县麦味回答：[答案] 答案:1.D;2.B;3.D;解析: (1) 须,等待 (2) ①句写的是爱民,②④⑥都是刚正和无畏的表现.③⑤名不是商衡的行为. (3) 是在等待溃败的军队集中时被俘,而不是在...
晁燕13741863009问： ...尝:曾经 B.因辍己施焉 施:给予 C.同坐嗤之 嗤:讥笑 D.常有一人左右己 左右:身边的人 (2)请将文中画线句子“岂有终日执之而不知其味者乎?”翻译... - ？
陵川县麦味回答：[答案] (1)本题考查的是文言实词意义的辨析,“左右”是方位名词做动词,在左右扶助.因此答案是D.可运用代入法解答. (2)文言句子翻译应抓住重点实词,如实翻译,在本题中“执”拿着,“之”代词,烤肉,是重点翻译词语.“岂有…乎?”固定句式...
