屈原美政思想之我见
即莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。释义
释义：既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己！《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇。原文节选：乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！译文：尾声：算了吧！国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。既然不能实现理想政治，我将追随...
简述《离骚》的思想特色
184. 升临显赫皇界兮,低头忽见故都。185. 车夫悲马儿恋兮,曲身回首停步。 186. 悲号: 停下吧!187. 但王朝不用我兮,为何还恋故居!188. 既不愿推行美政兮,我将追随彭咸归去! 《离骚解读》第一章《被贬》53行;《屈原引路》(1)出身、志向、努力。1至8共8行;(2)推行美政的必要性。9至18共10行;...
屈原离骚的赏析
前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志。后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象。形成绚烂的文采和宏伟的...
面对反智文化的态度作文
中则含义较“理性”为广,并可以包括“理性”;反理性论者之不必然为反智性论者,其道理是显而易见...中国政治上的反智传统是一个非常复杂的历史现象,我在本篇中只能从政治思想史的角度提出一些初步的看法
屈原为什么虽九死其犹未悔?
184. 升临显赫皇界兮,低头忽见故都。 185. 车夫悲马儿恋兮,曲身回首停步。 186. 悲号: 停下吧! 187. 但王朝不用我兮,为何还恋故居! 188. 既不愿推行美政兮,我将追随彭咸归去! 《离骚解读》 离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。 赋、比、兴三种修辞手法灵活...
历年来,人们对离骚有哪些评价呢
总之,相对于楚国的现实而言,屈原的“美政”理想更加进步,并符合历史的发展趋向。当然,屈原念念不忘君臣的“两美必合”、和谐共济,还与他自己的身世之感有关。《史记·屈原贾生列传》说:“屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”楚王的不信任和佞臣的离间,导致...
民生各有所乐兮,余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩.是什 ...
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。译文：宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木...
阅读下面材料,根据要求作文(60分) 巴金曾这样说:“在我还是一个孩子的...
阅读?生活高三（3）班钟钜斌阅读文学作品是打开了一扇窗，阅读生活是打开了一道门。阅读不知道是在什么时候走近了我的生活，我只知道，它已经成为我生活之中必不可少的一部分。每当晚霞逐渐隐去的时候，总喜欢洗净自己的身体与灵魂，打亮台灯，然后在阳台上虔诚地掀开一片书页。任庭前花开花落，阅读中...
儒家学说的现代意义
儒家思想，将会改变世界。天下大同，作为儒家思想一种理想中的社会。有点像共产主义，又有点像无政府主义。但它的核心，就是建立一个天下为公的社会。很明显，这种思想是对的，但实现起来却异常艰难。因为，人类自私的基因是牢牢扎根在脑海中的。无为而治，是道家的核心思想，老子认为我无为，而民自化；...
简述屈原对后世的影响?
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原（约公元前339年—约公元前278年），战国末期楚国丹阳（今湖北宜昌秭归）人，是春秋时期楚怀王的大臣。屈原，名平，字原，但实际上他姓“芈”，并不姓“屈”。相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被...
双鸭山市参芪回答： 屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录.他的“美政”理想表现在作品中,就是“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(《离骚》).所谓“举贤授能”,就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,...
米安15364534235问： 屈原的美政理想是什么 ？
双鸭山市参芪回答： “美政”是屈原政治理想的内容.即圣君贤相的政治.他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实,使楚国强大起来.他热烈颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、商汤、后稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等,热烈颂扬古代的贤臣如伊尹、傅说、吕望、周公、宁戚、箕子、介子、国神比干、伯夷、叔齐、伍子胥及楚之子文等.他还用对比的方法讲一些非圣之君如桀、纣、羿、寒浞、浇等.他想通过对比来说明圣君贤相的重要,并借以说明楚无圣君贤相的危险性,这些都是针对现实而发的.
米安15364534235问： 屈原的美政思想是什么 - ？
双鸭山市参芪回答： 屈原在他的名篇《离骚》的结尾处表明其坚持理想的决心,说:“既莫与为美政兮,吾将从彭咸之所居.”这就是历来被研究者们所称道的屈原的带有理想色彩的“美政”思想.尽管历代的研究者都以为用“美政”二字来概括屈原的政治思想十...
米安15364534235问： 屈原的美政思想是什么?最好几句话概括,谢谢 - ？
双鸭山市参芪回答： 他的政治理想的内容就是“美政”,即圣君贤相的政治.他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实,使楚国强大起来.他热烈颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、汤、后稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等,热烈颂扬古代的贤臣如伊...
米安15364534235问： 屈原的美政思想是什么? - ？
双鸭山市参芪回答： 屈原在《离骚》的结尾说:“国无人莫我知兮,又何怀乎故都?既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居.”屈原在此公开提出了他的“美政”思想.屈原也为实现其“美政”理想奋斗了终生.他为之而生,也为之而死.其一生全部政治活动和文...
米安15364534235问： 屈原的政治思想在现今中国有什么意义? - ？
双鸭山市参芪回答： 作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显.
米安15364534235问： 屈原的政治理想 - ？
双鸭山市参芪回答： 崇尚真理,追求美好的人生理想是人格美的基础,也是人格美的最高体现.屈原一生孜孜以求的政治理想是“美政”.他主张“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(《离骚》),“奉先功以照下兮,明法度之嫌疑.国富强而法立兮,属贞臣而日娭...
米安15364534235问： 屈原的人生观是什么? - ？
双鸭山市参芪回答： 屈原在《离骚》中明确提出了美政思想,《离骚》乱辞说:“既莫足与为美政兮,吾从彭城之所居.”在这里,屈原第一次明确地提出了“美政”这一思想,主要崇尚“尧舜之道”,是美政之典范.《离骚》说:“昔三后之纯粹兮,固众芳之所...
米安15364534235问： 屈原的爱国主义有什么现实意义? - ？
双鸭山市参芪回答： 屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主.他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险,在“楚材晋用”的时代完...
米安15364534235问： 屈原的政治观念 - ？
双鸭山市参芪回答： 屈原的政治主张是,对内主张选贤授能,修明法度,改革积弊,限制旧贵族权益;对外主张联齐抗秦,坚持合纵联盟.
