即莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。释义
【既莫足与为美政兮。吾将从彭咸之所居】
语出屈原《离骚》。既然不能和他们一起实现理想的政治。
我只好走彭咸那样的路。表现屈原为实现美政而不惜一死的精神。
美政：把屈原心中的理想政治。
彭咸：殷朝的贤大夫，因直谏其君不听，投水而死。
【既莫足与为美政兮。吾将从彭咸之所居】
语出屈原《离骚》。既然不能和他们一起实现理想的政治。
我只好走彭咸那样的路。表现屈原为实现美政而不惜一死的精神。
美政：把屈原心中的理想政治。
彭咸：殷朝的贤大夫，因直谏其君不听，投水而死。
释义：既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己！
《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇。
原文节选：
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
译文：尾声：算了吧！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己！
扩展资料
诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志。
后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构。
表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。
语出屈原《离骚》。既然不能和他们一起实现理想的政治。
我只好走彭咸那样的路。表现屈原为实现美政而不惜一死的精神。
美政：把屈原心中的理想政治。
彭咸：殷朝的贤大夫，因直谏其君不听，投水而死
既然不能和他们一起实现理想的政治。 我只好走彭咸那样的路。表现屈原为实现美政而不惜一死的精神。
注：彭咸，即彭祖（祝融），太阳神。上古神话认为日神及其宫殿在大海中。屈原赴水，即投寻彭咸所在之仙居也。
《离骚》
乱曰：已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居
既然没有人能与我一同推行美政理想，我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴。
屈原效仿彭咸的死国之志。与其说是一种'死’的行为，不如说是一种'死节'的誓言，'死'更多的强调的是一种精神，态度！
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既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居! 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 小乔679 推荐于2019-08-07 · TA获得超过1.2万个赞 知道小有建树答主 回答量:93 采纳率:100% 帮助的人:6749 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 身既死兮...
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“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《渔父》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《渔父》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。 全文的最后一部分,笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的再次回答...
郭沫若诗两首
屈原的《离骚》,糅合了神话传说、历史人物和种种自然现象,境界飘渺迷离,场面宏伟壮丽,达于想像的极境,有力地表现了诗人坚持理想和斗争不懈的峻洁人格。但诗人不啻神游中每感失望,篇末望见故乡、回到现实时更抒发了令他哽咽的悲愤:“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”李白梦游天姥山,以仙人出游景象为高潮,...
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宗山特普：[答案] 乱曰:已矣哉! 国无人莫我知兮,又何怀乎故都!故都:指郢(ying)都. 既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!译文: 尾声唱道: 算了吧!国家缺少忠良没人理解我,又何必深深地怀恋故都.既然不足以一起推行美政,我将追随彭咸去他的居处...
铁东区13820245342： 即莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居.释义 - ？
宗山特普： 《离骚》乱曰:已矣哉, 国无人莫我知兮,又何怀乎故都; 既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居既然没有人能与我一同推行美政理想,我就去追随那前代的神巫彭咸,相依为伴.
铁东区13820245342： “既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居”是什么意思? ？
宗山特普： 既然无人和我一起革新美政,我将独身追随彭咸而去.
铁东区13820245342： 《离骚》抒发了什么样的爱国感情 - ？
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铁东区13820245342： 屈原的《渔夫》表达了作者什么样的思想感情 - ？
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