尚书今古文之争
高一语文12月月考试题及答案
从表面来看,今古文经学之争主要表现在文字及对经义的理解、解释的不同。一般来讲,解经时,今文经学注重阐述经文中的“微言大义”,而古文经学则注重文字训诂;今文学派竭力把经书和神学迷信相联系,特别在西汉,今文经学家为迎合统治者的喜好,解经时喜欢掺杂当时流行的谶纬迷信。他们把经学和阴阳五行相附会,把经书说得...
今文经学和古文经学的区别和论争
古文《尚书》汉武帝末年，鲁恭王刘余扩建宫室，拆毁孔子旧宅，从墙壁里得《书》的竹简。经孔安国整理，比《今文尚书》多出16篇。因为它是汉以前的古文（蝌蚪文字）写成的，故称《古文尚书》。汉武帝时，《古文尚书》虽未被列于学官，但在私下流传，从未中断。东汉时古文经学盛行。贾逵所传授的《古文...
春秋三传是?
因此，西汉今文博士曾谓左氏不传春秋，而以公羊谷梁为得春秋真意。然而古文家看今文公谷，口传了好几代，是否不失圣人之意，也很值得怀疑。 三传今古文之争，自汉代到近代，仍然得不到结论。四库简目综评，左氏褒贬或有不确之处，但所述事实，都是根据古代正史，如果不明事迹的始末，何能臆断...
文言文反驳儒家
6. 如何看待中国儒学今古文两派之争 所谓中国儒学今古文两派之争,是指中国儒学界内部围绕“六经”中“五经”(即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)的真伪问题,分裂为儒学今文派和儒学古文派,两派互相指责对方作伪的斗争。 首先,我将梁启超先生关于这个问题的一段专门论述抄录如下。1920年11月—1921年...
尚书,全文翻译及对当今社会的意义所在
现在通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。 上古历史文献集。《左传》等引《尚书》文字,分别称《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》,战国时总称为《书》,汉人改称《尚书》,意即“上古帝王之书”(《论衡·正说篇》)。 《尚书》的真伪、聚散,极其复杂曲折。汉人...
古文经学与今文经学的区别
今文经学视孔子为教育家、思想家，所以将五经顺序定为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，由浅入深；古文经学视孔子为史学家，将五经顺序定为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》，按时间顺序排列。钱穆先生认为今古文经学之争始于利益之争，当是定论之言。3、兴盛衰落 汉武帝所...
经学昌明、极盛的时代――汉朝
> > 刘歆在校书过程中,发现不同的经书底本,经今、古文之争浮现。汉代太常所置经学博士,皆为今文经:经书最初由老儒口授,以当时通行隶书写成。古文经是由秦以前的古文书写,系先秦写本旧书。古文经在汉代的发现有多次,如武帝时在鲁国曲阜(今山东曲阜)的淹中里发现的《礼古经》,宣帝时河内郡(治今河南武陟)一...
为什么唐代篆书书法会复兴
今古文学之争虽始于西汉末年,但其争斗的高峰却在东汉。在这场斗争中,古文经学日益抬头,在民间流传甚广,并逐渐占据优势。王莽篡汉建立新朝后,刘歆为国师,号“嘉新公”,古文经学得立于学官。古文经学和今文经学的争论于唐代出现了两个代表人物,孔颖达和贾公彦。唐太宗诏使国子祭酒孔颖达统一异说纷纭的南北经说,...
《仪礼》的功能和《周礼》的特点是?()
《周礼》以儒家思想为主干，融合法、阴阳、五行诸家，呈现出“多元一体”的特点。其精致的程度，超过《吕氏春秋》。《周礼》一书，体大思精，学术与治术无所不包，因而受到历代学者的重视，后儒叹为“非圣贤不能作”，诚非无稽之谈。所谓“学术”，是说该书从来就是今古文之争的焦点。
尚书的文言文翻译
现存二十八篇《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的,用当时的文字写成,所以叫做《今文尚书》(《古文尚》用古代文字写成)。其中《虞夏书》四篇,《商书》五篇,《周书》十九篇。我们选录的是《今文尚书》,不包括书《古文尚书》。原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》注释和译文广泛参考了研究《尚书...
康定县长春回答： 今文经学和古文经学,是西汉末年形成的经学研究中的两个派别.“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字.传授经典的学者,所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”,用隶书写的便是“今文家”. 汉兴,沿秦制,设博士,到汉武帝时共...
堂狭15780891720问： 古文经学和今文经学之争是什么情况?究竟哪一派更符合典籍原著?抑或都是一家之言? - ？
康定县长春回答：[答案] 我来吧,经学尚有些了解. 古文经是用秦统一以前的大篆抄写的经典.始皇帝焚书坑儒的时候,据说民间有人将一些经典埋藏起来,西汉前期相继发现,主要有古文尚书、周礼、春秋左传等.今文经则是焚书之后,凭老儒记忆背诵,口耳相传的经文和解...
堂狭15780891720问： 汉代经学的今古文之争是怎么回事? ？
康定县长春回答： 汉代儒学内部的门户之争,最重要的是所谓今古文之争.今古文本来是两种形态的汉字,今文指秦代篆书转变为汉代隶 书以后的汉字,古文指秦代以前的战国文字,儒家的...
堂狭15780891720问： 传世两千多年的《尚书》是一部伪书吗 - ？
康定县长春回答： 不能说《尚书》完全是伪书,但今本尚书大部分是伪书. 自汉初以来,《尚书》有今文、古文两种不同的传本.《汉书·艺文志》说,《尚书》原有100篇,孔子编纂并为之作序.秦始皇统一中国后,颁布《焚书令》,秦代的焚书给《尚书》的...
堂狭15780891720问： 春秋三传是指? - ？
康定县长春回答： 《春秋三传》:是《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》的合称.《春秋》经文言简义深,如无注释,则无法理解.注释《春秋》的书,有左氏、公羊、谷梁三家,另有邹氏、夹氏二家,早在汉朝即已失传.所以自汉至今,学者仅仅凭借“三传”研读《春秋》.《春秋》是记事的,后多散佚,仅留下孔子整理的鲁国《春秋》,汉代有重新编撰整理的“春秋三传”,即《公羊传》《谷梁传》《左传》,且都是编年体史书.
堂狭15780891720问： 今文尚书是真的还是假的? - ？
康定县长春回答： 1、《尚书》又称《书》、《书经》,为一部多体裁文献汇编,是中国现存最早的史书.分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》.战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”.因是儒家五经之一,又称《书经》.现存版...
堂狭15780891720问： 《古文尚书》和《今文尚书》的区别? - ？
康定县长春回答： 《尚书》是我国第一部散文集,它是上古历史文献集.《左传》等引《尚书》文字,分别称《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》,战国时总称为《书》,汉人改称《尚书》,意即“上古帝王之书”(《论衡·正说篇》).《尚书》的真伪...
堂狭15780891720问： 以董仲舒为代表的今文经是什么? - ？
康定县长春回答： 在西汉一代是占统治地位的官学.不料,武帝末,鲁共王刘(食余)坏孔子宅,得《古文尚书》、《礼》、《论语》和《孝经》等,河问献王刘德征得的先秦旧籍也是古文.西汉末年,刘向、刘歆在秘府校书时发现了用古文(大篆,俗称蝌蚪文...
堂狭15780891720问： 关于真假尚书 - ？
康定县长春回答： 《尚书》本是“上古之书”,是我国最早结集成编的重要历史文献.我们现在能看到的《尚书》有《今文尚书》、《古文尚书》、《伪古文尚书》三种. 《今文尚书》出自伏生.汉初由伏生口传晁错,晁错用当时通行的隶书作了抄录和记载,...
