宰我子贡善为说辞篇全文
说辞什么意思
说辞意思是辩解的言辞。说辞一词的出处：1、《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡，善为说辞。”2、中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·武昌起义后清方动态》：“尽先选用道刘承恩，善于说词，胆识俱壮，即委令赴鄂宣谕。”3、清·刘瀛《珠江奇遇记》卷二：“叔等每往招琴，鸨必善为...
求《孟子》中的名篇及其翻译
“宰我子贡,善为说辞;冉牛闵子颜渊,善言德行,孔子兼之,曰:’我于辞命,则不能也。’然则夫子既圣矣乎?”曰:“恶,是何言也?昔者子贡问于孔子曰:’夫子圣矣乎?’孔子曰:’圣则吾不能。我学不厌而教不倦也。’子贡曰:’学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣。’夫圣,孔子不居。是何言也!”“...
善为说辞什么意思?
词目 善为说辞 发音 shàn wéi shuō cí 释义 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。 引用 《七侠五义》第五十九回 倪生赏银包兴进县 金令赠马九如来京 ...多承指教。下官必设法处治。恳求上差到了开封，在相爷跟前代下官 善为说辞 。”包兴满口应承。又见差役进来回道...
论语第六章原文及翻译
端木赐、仲由和冉求都是孔子的学生,他们在从事国务活动和行政事务方面,都各有其特长。孔子所培养的人才,就是要能够辅佐君主或大臣从事政治活动。在本章里,孔子对他的三个学生都给予较高评价,认为他们已经具备了担任重要职务的能力。 【原文】 69 季氏使闵子骞(1)为费(2)宰,闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复...
兼字怎么组词
宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之。——《孟子·公孙丑上》四时各平分，一气不可兼。——唐·韩愈·《苦寒》诗 大妈找到村长兼代理支部书记李能的门上。——魏巍·《东方》第三部第一章 2、并吞；兼并。孺子长矣，而相吾室，欲兼我也。——《左传·昭公八年》皇帝二十六...
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善为说辞 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”谈论风生 言谈议论活跃，有风趣。谈若悬河 犹言口若悬河。形容能说会辨，说起来没个完。谈吐风生 谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。谈吐生风 谈话机敏风趣。谈笑风生 有...
孟子里面的一些句子!急!!!
“宰我子贡,善为说辞;冉牛闵子颜渊,善言德行,孔子兼之,曰:’我于辞命,则不能也。’然则夫子既圣矣乎?”曰:“恶,是何言也?昔者子贡问于孔子曰:’夫子圣矣乎?’孔子曰:’圣则吾不能。我学不厌而教不倦也。’子贡曰:’学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣。’夫圣,孔子不居。是何言也!”“...
善为说辞是什么意思?善为说辞的拼音是什么
成语善为说辞读音shànwéishuōcí释义说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。出处《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”举例见了五科哥，好歹替我见了五科哥，好歹替我善为说辞★清·李宝嘉《官场现形记》第十一回
虽千万人吾往矣. 吾善养吾浩然之气
」 「宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行；孔子兼之，曰：『我於辞命，则不能也。』然则夫子既圣矣乎？」 曰：「恶，是何言也！昔者子贡问於孔子曰：『夫子圣矣乎？』 孔子曰：『圣则吾不能。我学不厌而教不倦也。』 子贡曰：『学不厌，智也，教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣...
宰予昼寝的思考
《孟子•公孙丑上》也有“宰我、子贡，善为说辞”的记载。而且宰予的善于言辞，也并非只会说漂亮话，而是一种切实的政治才能。据《史记•孔子世家》记载，楚昭王想要给孔子封邑，令尹子西加以劝阻，理由是孔子的四大弟子，子贡、颜回、子路、宰予很厉害，他们分别具有“使诸侯”、“辅相”、...
兴仁县巴特回答： 公孙丑问曰:“夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?” 孟子曰:“子诚齐人... 圣人复起,必从吾言矣.”“宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行....
貂委17883574462问： 【10分】求与宰我有关的成语. - ？
兴仁县巴特回答： 〖从井救人〗 成语典故: 宰我问曰:'仁者,虽告之曰:井有仁(人)焉,其从之也?'子曰:'何为其然也?君子可逝也,不可陷也.' 《论语·雍也》〖阿其所好〗 成语典故: 宰我、子贡、有若,智足以知圣人,污不至阿其所好. 《孟子·公孙丑上》〖善为说辞〗 成语典故: 宰我、子贡善为说辞. 《孟子·公孙丑上》〖以辞取人〗 成语典故: 宰我有文雅之辞,而智不充其辩.孔子曰:'……以辞取人,则失之宰予.' 《孔子家语·子路初见》
貂委17883574462问： 形容演讲说话的词语 - ？
兴仁县巴特回答： 成语标题 成语解释 辨如悬河 辨,通“辩”.犹言口若悬河. 出处:金·王若虚《(道学发源)后序》:“故士有读书万卷,辨如悬河,而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也.” 辨若悬河 辨,通“辩”.犹言口若悬河. 出处:明·...
貂委17883574462问： 夸人会说话的成语 - ？
兴仁县巴特回答： 辨如悬河 辨,通“辩”.犹言口若悬河. 出处:金·王若虚《(道学发源)后序》:“故士有读书万卷,辨如悬河,而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也.” 辨若悬河 辨,通“辩”.犹言口若悬河. 出处:明·张居正《翰林院读书...
貂委17883574462问： 古汉语人称代词 - 前面为何是我,后面为何是吾?？
兴仁县巴特回答： 甲骨文是商代的文字 庄子的时代是战国,不可能用龟甲 我是学中文的,可以讲一讲 ... 德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓.言语:宰我,子贡.政事:冉有,季路.文学...
貂委17883574462问： ·论语中的读书名言 - ？
兴仁县巴特回答： 学而篇第一 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!” 【今译】 孔子说:“学习了而时常温习,不也高兴吗!有朋友从远处来,不也快乐吗!别人不了解我,我并不怨恨,不也是君子吗!...
貂委17883574462问： 八佾的全文是什么 - ？
兴仁县巴特回答： 论语·八佾篇 孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也.”三家者以《雍》彻.子曰:“'相维辟公,天子穆穆',奚取于三家之堂?” 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与...
貂委17883574462问： 共有 - 《论语》共有多少篇? ？
兴仁县巴特回答： 一共20篇: ● 学而篇第一 ● 为政篇第二 ● 八佾篇第三 ● 里仁篇第四 ● 公冶长篇第五 ... 子曰:“《关睢》,乐而不淫,哀而不伤.”主 哀公问社于宰我.宰我对曰:“夏后...
貂委17883574462问： 急需5个文言文的论语小故事？
兴仁县巴特回答：1.哀公问社于宰我.宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗.”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎.” 2.子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?” 3.子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之一,纯如也,皦如也,绎如也,以成.” 4.仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也.”从者见之.出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎.” 5.子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也.”谓《武》:“尽美矣,未尽善也.”
貂委17883574462问： 什么是孔门“四科十哲”? ？
兴仁县巴特回答： 《论语•先进篇》记载道:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、子路;文学:子游、子夏.'”这里就涉及孔子门下的“四科十哲”.所谓“十哲”指的是孔子门下最杰出的十位弟子:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、子路、子游、子夏.《论语》的编纂者把他们分为德行、言语、政事、文学“四科”.德行指能实行孝悌、忠恕等道德;言语指善于辞令,能办理外交;政事指能从事政治事务;文学指通晓诗书礼乐等古代文献.
