宪问耻
孔子与其弟子互相尊敬的故事
子思问耻。孔子曰:“国有道,穣。国无道,穣,耻也。” 子思曰:“克伐怨欲不行焉,可以为仁乎?”孔子曰:“可以为难矣,仁则吾弗知也。” 孔子卒,原宪遂亡在草泽中。子贡相卫,而结驷连骑,排藜藿入穷阎,过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之,曰:“夫子岂病乎?”原宪曰:“吾闻之,无财者谓之贫,学道而...
“一鸣惊人”,“不耻下问”“天翻地覆”“无所不为”的词性(褒贬)及适 ...
一鸣惊人 鸣：鸟叫。一声鸣叫使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。 【用法】 主谓式；作主语、谓语、宾语、定语；用于国家、集体 不耻下问 耻：羞耻，耻辱。下：谦虚、虚心的意思。形容人谦虚好学（长辈问晚辈）。天翻地覆 覆：翻过来。①形容变化巨大。②形容秩序极为混乱。
不耻下问的上一句
不耻下问上一句是敏而好学敏而好学，不耻下问意思是不以向地位学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学发音mǐn ér hào xué，bù chǐxià wèn 释义敏勤勉好喜好耻羞耻，奇耻大辱。“不耻下问”的上一句是“敏而好学”“敏而好学，不耻下问”意思是指天资聪慧，又爱好学习，不把向地位比自己...
颜回颜回和孔子其他弟子间的故事
子思问耻。孔子曰:“国有道,穣。国无道,穣,耻也。” 子思曰:“克伐怨欲不行焉,可以为仁乎?”孔子曰:“可以为难矣,仁则吾弗知也。” 孔子卒,原宪遂亡在草泽中。子贡相卫,而结驷连骑,排藜藿入穷阎,过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之,曰:“夫子岂病乎?”原宪曰:“吾闻之,无财者谓之贫,学道而...
宓不齐的故事
子思问耻。孔子曰：“国有道，谷。国无道，谷，耻也。”子思曰：“克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？”孔子曰：“可以为难矣，仁则 吾弗知也。”孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢 原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻...
不知不是耻辱,不知而不问才是耻辱。的意思?
有的事情自己不知真假，不是知好 坏但也不问，不懂装懂，就不好，要不耻下问，要不怕耻笑问清楚才好。
“知不足者好学,耻下问者自满。”这句话是什么意思?
(译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。) 字面意思是认识到自己的不足的人就会去学习补不足,而以向人请教为耻的人容易自满。 知不足者好学,耻下问者自满。 --林逋《省心录》 一、《省心录》是2003年岳麓书社出版的图书,作者是(宋)林逋等。 二、内容简介 《古人云...
知之为知之,不知为不知原文及翻译
知之为知之，不知为不知原文及翻译如下：原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是...
子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也!”
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 学而不思则罔，思而不学则殆。翻译如下：原文：知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。原文：敏而好学，不耻下问。译文：天资聪明而又好学的人，...
洛阳市长松回答：[答案] 原宪问什么是可耻.孔子说:“国家太平时,可以当官;社会黑暗时,当官就是耻辱.”问:“好胜、自夸、怨恨、贪婪,这几种毛病都没有的人,可以算仁吗?”孔子说:“可以算难得了,算不算仁我不知道.”
壹询13025706567问： 赏析 论语中《宪问第十四》第一则 宪问耻.子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也.”200字左右,很少的要求啊仅仅是第一则,赏析也就是论证他的观点 - ？
洛阳市长松回答：[答案] 赏析原宪问孔子什么是可耻.孔子说:“国家有道,做官拿俸禄;国家无道,还做官拿俸禄,这就是可耻.”原宪又问:“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人,可以算做到仁了吧?”孔子说:“这可以说是很难得的,但至于是不是做到...
壹询13025706567问： 翻译下面文言文 宪问耻.子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也.” “克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?⑴”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也.” - ？
洛阳市长松回答：[答案] 原宪问如何叫耻辱.孔子道:“国家政治清明,做官领薪俸;国家政治黑暗,做官领薪俸,这就是耻辱.” 原宪又道:“好胜、自夸、怨恨和贪心四种毛病都不曾表现过,这可以说是仁人了吗?”孔子道:“可以说是难能...
壹询13025706567问： 可以为仁矣?《论语中宪问耻?论语》中宪问耻子曰:邦有道, ？
洛阳市长松回答： 原宪问孔子可耻是什么.孔子回答:“当国家有道时,做官拿俸禄;当国家无道时,还做官拿俸禄,这就是可耻.”原宪又问:“好 胜、自夸、怨恨、贪欲都不具备的人,算做到仁了吧?”孔子说:“做 到这些是很难得的,但是不是做到了仁,我就不知道了.”
壹询13025706567问： 论语宪问的原文 - ？
洛阳市长松回答： 宪问篇第十四1 宪问耻.子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也.”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也.”2 子曰:“士而怀居,不足以为士矣.”3 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行...
壹询13025706567问： 《论语》中与“宁为玉碎不为瓦全”表达的意思相同的句子 - ？
洛阳市长松回答：[答案] 宪问耻.子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也.” 原宪问孔子什么是耻辱.孔子说,如果国家有道,可以出来做官,取得俸禄.如果国家无道出来做官,助纣为孽,并取得俸禄是耻辱.
壹询13025706567问： 论语末之难也 之的解释 - ？
洛阳市长松回答： 1401 【原文】 宪问耻.子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也.“克、伐、怨、欲,不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也.” 【注释】 宪:人名. 【译文】 宪问耻.孔子说:“国家太平时,可以当官;社会黑暗时,当官就是耻辱.”问:“好胜、自夸、怨恨、贪婪,这几种毛病都没有的人,可以算仁吗?”孔子说:“可以算难得了,算不算仁我不知道.”
壹询13025706567问： 赏析 论语中《宪问第十四》第一则 向高手求教 - ？
洛阳市长松回答： 赏析原宪问孔子什么是可耻.孔子说:“国家有道,做官拿俸禄;国家无道,还做官拿俸禄,这就是可耻.”原宪又问:“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人,可以算做到仁了吧...
壹询13025706567问： 孔子认为的四种可耻行为是哪四种??? - ？
洛阳市长松回答： 宪问耻.子曰:邦有道,谷;邦无道,谷,耻也.克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣? 子曰:可以为难矣,仁则吾不知也.孔子认为,为官一任一定要造福一方,或做出了有益于君主和民众的业绩,而不可占着位子碌碌无为地拿着俸禄,即便是过去有过功劳,也不应躺在功劳簿上再拿着俸禄享清福,而要主动将位子礼让给贤能的人.这番话其实主要是针对那些身居官位和有功于国家社稷的人在那个时代里很容易表现出“争强好胜、骄傲自大、怨天尤人、贪婪自私”这四种性情,这是可耻,也可恶.
壹询13025706567问： 孔子的义利观是什么? - ？
洛阳市长松回答：[答案] 孔子之义利观 义,＂义者,宜也＂(《中庸》),便是＂适宜＂的意思,后来则代指人类社会活动和人际关系中应当尊循的... 另一方面,在义利关系上,孔子又明显表现出以义制利,先义后利的思想,孔子说＂见利思义＂(《论语·宪问》).符合道...
