安住当下一念不生
怎样禅定
万缘放下、一念不生,是参禅的先决条件:(虚云大师) 参禅的目的,在明心见性,就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执着,自性就是如来智慧德相,为诸佛众生所同具,无二无别。若离了妄想执着,就证得自己的如来智慧德相,就是佛,否则就是众生。只为你无量劫来,迷沦生死,污染久了,不能当下顿脱...
灵光独耀迥脱根尘是什么意思
安住当下，守一不移，一念不住，灵光独耀。灵光独耀的境界，就是悟的境界。百丈禅师说：“灵光独耀，迥脱根尘。”这是证悟的境界。其中“灵光独耀”正与“孤明”、“孤出”是同一个鼻孔通气。“孤”是无所住，“明”是生其心。无所住则离妄缘，离妄缘自然真心显现。禅修过程 一般地说，禅宗的...
什么是最初的一念无明
举例来说，无色界、色界的天人或人间有实证四禅八定的凡夫，他们禅定功夫很好，一入定可以很久很久都不出定，保持一念不生，但是，只要这我见还没断除，就会促使他在不知道哪个时节，意识生起了一念，也就是率尔初心，然後不久就退出禅定而无法保持住一念不生了。这就是说，只要我见还在，对自我的存在...
万法源于一念无明,何来一念无明?
你此一问，即是“无明”之源。《楞严经》讲：“知见立知，即无明本。”这句话告诉我们，无明来源于“立知”，即“哦，我知道了”。如果不用识心而用真心，知道得清清楚楚，但不会去想，“哦，我知道了”；当我们知道一个东西，反复去想，这是为什么呢？想明白，就是妄想，反而离智慧越来越...
如何制心一处
可以依托在呼吸上。守一不移这个方法，可以分为四个阶段，或者说有四个要求。首先要放下一切妄想和杂念。所以平时学习训练控制自己的心是非常重要的，以世间法来看，如果能将所有的精力、智慧、感情、理性投入来做某一件事，就自然容易成功，修行当然也是一样，制心一处，就会激发出无量智慧。日常生活中...
希望能更加精进念佛
赞叹随喜 有条件的话，就参加念佛团体，或是去打佛七，在一个团体中，对于我们凡夫来说，往往会更精进修学的。而且参加回来之后，因为这个习气不断，那种精进的气氛还会迁移到独自修学的时候，会让我们更有信心和精力去修学 赞叹随喜念佛 南无药师琉璃光如来 贤善成就，普愿吉祥 ...
“无始无明”与“一念无明”分别是什么意思?
无始无明：没有开端、起始的“愚痴“。一念无明：因为欲念而产生的“愚痴“。
佛法里讲不生一念,那佛不想吗?
佛的确没有起心动念。大方广佛华严经 （第一一五卷） 新加坡佛教居士林 档名：12-17-0115 第二句说『恒住慈悲哀愍地』，这一句是讲佛的大慈大悲。大慈悲心从哪里生的？自性里头本来具有的，这是自性的智慧德能。见到许许多多的众生，还在这里迷惑颠倒，起惑造业，诸佛如来自自然然会去...
元音老人开示如何念佛
若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《...
修佛信心很重要,但要如何增加信心呢,尤其是自己相信自己,请高人指点...
若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《...
北江区易路回答： 经文里的吧 其实就是说 稳住心神 静心 其他的不用乱想 灵光独耀其实就是夸张
并哀19682395004问： 如何参话头 - ？
北江区易路回答： 禅宗的公案,有些是直指,所谓直指人心,见性成佛,有些是借喻,就是借一个比喻来说明问题.但不管哪一种,都离不开我们当下这个心.所以禅宗又名“心宗”. 像马祖的很多开示,如“即心即佛”,就是属于直指.“即心即佛”这个公案...
并哀19682395004问： 如何做到“万缘放下,一念不生”? - ？
北江区易路回答： 虚云老和尚法汇开示录入 “万缘放下,一念不生”是参禅的先决条件,我们既然知道了,那么,如何才能做到呢?上焉者一念永歇,直至无生,顿证菩提,毫无络索.其次则以理除事,了知自性,本来清净,烦恼菩提,生死涅磐,皆是假名,原...
并哀19682395004问： 灵光独耀迥脱根尘是什么意思 - ？
北江区易路回答： 悟的境界,悟的当下,是什么样呢?就是我在禅文化夏令营上面讲的,安住当下,守一不移,一念不住,灵光独耀.灵光独耀的境界,就是悟的境界.这是百丈禅师对开悟当下的描述.百丈禅师说:“灵光独耀,迥脱根尘.体露真常,不拘文字...
并哀19682395004问： 一念不生回光返照了了分明什么意思 - ？
北江区易路回答： 一、一念不生处,了了分明的灵知即当人的佛性.学人果能于此不惊不怖、深信不疑,立定脚跟,安住保护,净尽妄习,圆证佛果,诚非一佛二佛三四五佛所种善根,而是无量佛所种诸善根. 二、观照就是回光返照,向心内看,不是向外看,...
并哀19682395004问： 前念已灭,后念未起 这句话出自哪本经典? - ？
北江区易路回答： 是:“前念已灭,后念未生”,净土宗念佛法门)而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》.
并哀19682395004问： 请问如何理解安住当下学城法师您好,佛陀告诉我们要安住当下,其意义 ？
北江区易路回答： 安住当下可以从很多角度来理解,如果从佛教来讲就是要人不起妄想杂念,破除虚幻和执着,当下即是真也是假,这当然也不需要你太多思考,思考太多就可能会执,会迷,而无论真假只需安住即可,这样就自显清静之心就是向佛的境界. 如果从西方哲学上来讲,这可以用海德格尔的“此在”这一观念来解释,在你意识到你的存在的时候你早就与世界纠缠在一起,此在是最真实的,可以说只有此在也就是在世的存在,世界对于你来说才有意义,关注于自身关注于当下才是最真实的,形而上的世界未必是对人的终极关怀. 这个问题可以有好多种解释,知识之间一贯通问题就只是一个问题只是说法不一样罢了.
并哀19682395004问： 何谓观自在? - ？
北江区易路回答： 观自在对机说法,对病落药,一切众生无始劫以来,背了自己的菩提心而去观法,背菩提心观法是非常危险的,所以于一切法不得自在,被法所缚,离菩提心观色,便著色,为色所缚,不得自在,离菩提心闻声,便染声,被声音所缚,不得自...
并哀19682395004问： 万缘放下 一念不生明心见性歇即菩提是什么意思 - ？
北江区易路回答： 参禅的目的在明心见性,就是要去掉自心的污染,实见自性的面目.污染就是妄想执着,自性就是如来智慧德相;如来智慧德相,为诸佛众生所同具,无二无别.若离了妄想执着,就证得自己的如来智慧德相,就是佛.
