孟子评价孔子为圣之时者也
杜甫诗圣的由来
他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。……孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏……亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。秦观虽然还没称孔子为诗圣，但已把...
笔记大人之学
拜什么？忠义。遗爱。清明，人到齐，与祖先一起迟到。拜祖先，报本；拜神，感恩。所作所为，无违家法。夏学。中道，大学，仁学。自己是圣人，希望影响别人，也成为圣人。大而化之为圣。化是结果。变是过程。孵化羽化。孔子集大成者。孟子评价前人，孔子圣之时。知进退存亡而不失其正者，大概是圣人...
孔圣人旧居有怎样的发展和演变?
柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。 意思是说,在圣人之中孔子是最适合时代的,所以雍正皇帝钦定孔庙正门名为“圣时门”。 圣时门始建时为三间,后来扩为五间,中设拱门三券,碧瓦歇山顶,四周是深红的墙皮,券内是杏黄的墙里,前后石阶上各有石刻龙陛。由拱门内望,有深邃莫测之感。 过圣时门,豁然洞开,偌大...
楚狂接舆历史渊源
狂者积极进取，狷者有所不为。”楚狂并非不求上进，而是明智地选择等待时机，与孔子不同的是，他更关注于救世而非仅限于一时。通常，圣贤君子需要明君的支持才能施展抱负，但真正的圣人无需等待，他们行动遵循天道、地道与人道的统一。孔子被誉为“圣之时者”，他既以“圣”为先，又能顺应时势。楚狂...
在古代的诗圣是谁
杜甫
万物而德行广师在儒家文化中其中孔子继往圣之大成被称为什么?
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”。
孔子布衣,传十余世,学者宗之.自天子王侯,中国言六艺者折中于夫一阵子...
出处：出自西汉司马迁《史记》中的《孔子世家》。原文节选：天下君王，至于贤人，众矣！当时则荣，没则已焉！孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！白话译文：天下的君王，包括贤达人等，太多了。他们活着的时候都很荣耀，但去世后就都消声匿迹了。孔子虽然只是...
儒学奠基人孔子:智慧之巅的至圣先师,天不生仲尼,万古如长夜
孔子的思想体系包括仁爱、学习与自我提升、礼仪、君子与小人、家庭伦理等多个方面。他强调仁爱是人类最高的道德品质，是构建和谐社会的关键。孔子坚信学习与思考的互补关系，鼓励人们不断追求知识与反思，以提高自身素质。他重视社会礼仪与仪式，认为它们是维护社会秩序与道德的关键。孔子将人分为君子与小人，...
王路:何欢欢《「不易」之译,道安有「道」》读後
“第一,般若经是佛所说,圣者必然考虑时间而说,故称习俗随着时代有变就要把基于雅古的说法改变为当今的风尚,这是不成立的。”《出三藏记集》卷8:“然般若经。三达之心。覆面所演。圣必因时。时俗有易。而删雅古以适今时。一不易也。”孔子被称为“圣之时者”。孔子说,“君子而时中”。这里道安说“圣...
为什么孔子被称为素王
素王一词最早出现在《庄子?天道篇》：“以此处上，帝王天子之德；以此处下，玄圣素王之道也。”愿意是指有圣王之德与才、无圣王之爵与位的人。孔子被称为“素王”，始自汉文帝时期的《淮南子》一书。到了汉武帝时，董仲舒提倡“独尊儒术”，极力推崇孔子，认为他是“为汉制法”的“素王”，即...
合山市基多回答： 【出处】《孟子·万章下》:“孔子圣之时者也.” 指圣人中能适应时势发展的人
谭韦18727899328问： 孟子是怎么评价孔子的 - ？
合山市基多回答： 孟子称孔子是“圣之时者”
谭韦18727899328问： 孟子总结孔子就用了四个字:圣之时者.什么意思 - ？
合山市基多回答： 孔子丘,至圣,至高无上的圣人 孟子轲,亚圣,稍逊[孔子]一等的圣人 老子作为道教的开山鼻祖,被尊称为太上老君,这位神话般的人物,具有和其他圣人不一样的名字,老子,他不同于常人的称谓也许只有在神话传说中才能解释得清.孔子的后代嫡孙被封为文宣公,后改衍圣公,到1935年,民国政府改为“大成至圣先师奉祀官”为孔德成先生. 孟子分别被后人嫡孙称亚圣公,于1943年尊称亚圣奉祀官, 为孟繁骥先生 .
谭韦18727899328问： 金声玉振江汉秋阳 - ？
合山市基多回答： 金声玉振发音 jīn shēng yù zhèn释 义 以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终.比喻音韵响亮、和谐.也比喻人的知识渊博,才学精到.出 处 《孟子·万章下》:“集大成也者,金声而玉振之也.金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也...
谭韦18727899328问： “圣之任者”出于哪个典故 - ？
合山市基多回答： 孟子曰:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也.” ——《孟子·万章下》这是孟子的“四圣论”,列出了四种圣人.“任”,勇于任事,敢担当,有责任感.孟子认为,伯夷达到圣人的境界表现在于他为人清廉上;伊尹达到圣人的境界表现在于他胜任工作上;柳下惠达到圣人的境界表现在于他思想和谐上;孔子达到圣人的境界表现在于他顺应时势上.
谭韦18727899328问： 孔子思想的核心 - ？
合山市基多回答： 我研究孔子多年,认为孔子的思想有两个核心.一个是“时”,由“时”发展为“中”、“和”.另一个是“仁”,由“仁”发展为“义”、“礼”. 为什么这样说呢?首先说“时”.《孟子·万章下》说:“孔子,圣之时者也.”《论语·微子》中,孔子自己说:“我则异于是,无可无不可.”我看这都是“时”的证明.孟子 说:“孔子之去齐,接浙而行;去鲁,日:迟迟吾行也.去父母国之道也.可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以仕而仕,孔子也.”这就是“时”.孔子离开齐国的时候,“接浙而行”.做饭,淘淘米未等煮就去了.去鲁的时候就不这样了.离开鲁国,孔子说:“迟迟吾行也.去父母国之道也.”如果是父母国,离开就不那么着急,慢慢走.一样离……
