楚狂接舆历史渊源

作者&投稿:闫闸 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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两千多年前,华夏大地上行走着一位圣人,他的行程中忽然出现了不拘礼法的楚狂。这位狂人在旷野中唱着歌,径直走过孔子的车前,尽管人潮众多,楚狂却精准地找到了孔子。他对于孔子的敬爱之情深沉而真挚,这与执政者对圣人之德的轻易抛弃形成了鲜明对比。楚狂的归隐,既是对他所处时代政治的失望,也是对孔子未能推行大道的解释。孔子曾言:“若无中行之人,便只有狂者和狷者。狂者积极进取,狷者有所不为。”楚狂并非不求上进,而是明智地选择等待时机,与孔子不同的是,他更关注于救世而非仅限于一时。



通常,圣贤君子需要明君的支持才能施展抱负,但真正的圣人无需等待,他们行动遵循天道、地道与人道的统一。孔子被誉为“圣之时者”,他既以“圣”为先,又能顺应时势。楚狂深知孔子的圣德,但他认为孔子的“圣”需要等待“时”来实现。对于圣人来说,时运不济时,他们如雪中送炭般坚守道德;时来运转,则如锦上添花般传播大道。孔子下车欲与楚狂交谈,展现了合情理又不失礼的风度,而楚狂避开,体现了他的独立精神和不求虚名。



从执政者的角度看,像孔子这样的圣人,即使面对困难,也要积极投身于世事,而狂者和狷者则选择避开。这样的局面下,执政者身边能有多少正直之士?若执政者不能接纳并利用这些贤能,那么长治久安便无从谈起,这无疑是对现实的讽刺。楚狂与孔子的故事,揭示了社会中圣人与世俗之间的矛盾与冲突,也反映出一个理想与现实交织的复杂世界。




扩展资料

楚狂接舆是春秋时楚国的隐士。原名:陆接舆,平时“躬耕以食”,佯狂不仕,所以也被人们称为“楚狂接舆”。在《论语·微子》记载他以《凤兮歌》讽刺孔子,谓:“往者不可谏,来者犹可追”,并拒绝和孔子交谈。在《庄子·人间世》亦有类似记载。唐李白有“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”之句。接舆因对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治者合作。




楚狂接舆历史渊源
楚狂与孔子的故事,揭示了社会中圣人与世俗之间的矛盾与冲突,也反映出一个理想与现实交织的复杂世界。

楚狂接舆的历史渊源
这是楚狂归隐的原因,也是孔子大道不行的原因。孔子说:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”楚狂归隐,不是不思进取,而是知时务而等待时机的远见卓识者。与孔子所不同者,在于楚狂欲救一代之政治、一时之天下,生不逢时的时候,便潇洒清高地度过一生;孔子不仅欲救一代...

论语选读文言文答案
趋而辟之,不得与之言。 【注释】 (1)楚狂接舆:一说楚国的狂人接孔子之车;一说楚国叫接舆的狂人;一说楚国狂人姓接名舆。 本书采用第二种说法。 【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过,他唱道:“凤凰啊,凤凰啊,你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正。 算了吧,算了吧...

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蓍媚利复:[答案] 接舆 jiē yú ,春秋时代楚国著名的隐士.姓陆,名通,字接舆.平时“躬耕以食”,因对当时社会不满,剪去头发,佯狂不仕,所以也被人们称为楚狂接舆.(详细内容参见:晋·皇甫谧《高士传·陆通》) 接舆佯狂避世,曾迎 孔子之车而歌.孔子适楚...

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蓍媚利复: 接舆是春秋时楚国的隐士.姓陆,名通,字接舆.平时“躬耕以食”,佯狂不仕,所以也被人们称为楚狂接舆.典出《论语•微子》:楚国狂人接舆唱着歌从孔子车前走过,他唱道: “凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”意思是说••凤鸟啊凤鸟!你的德行怎么衰退了呢?过去的事情已经不能挽回了,未来的事情还来得及把握.算了吧,算了吧!如今那些从政的人都危险啊?孔子认为他是贤人,于是下车,想和他交谈,但接舆很快就走开了.唐代李白有诗曰:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘.”接舆是楚国的隐士,他路遇孔子,将孔子比喻为凤鸟,劝他不要为政治而奔波,转而归隐山林.

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