孟子告子上全文阅读
《孟子.告子上》的全文
《孟子.告子上》的全文 我来答 1个回答 #热议# 为什么现在情景喜剧越来越少了? 匿名用户 2013-06-14 展开全部 告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹桮棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。”<\/FONT>知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼...
孟子·告子上
其中一人专心致志，只听见奕秋讲课的声音。另外一人表面上看起来是在听，但心里却想着天上可能会飞来一只大雁，总想着拉开弓弦射下它来，虽然他们两人在一起学习。（应该还有吧，原文应该完）
孟子.告子的文言文原文
1. 《孟子 告子》的全文 孟子 告子上篇:告子曰:「性,犹杞柳也;义,犹桮棬也。 以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。」孟子曰:「子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以为桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!」告子曰:「性,犹湍水也,决诸东方则东流,...
孟子告子上的作者是谁
内容（一）全文带翻译 告子曰：“性犹杞柳也①，义犹桮棬也②；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”告子说：“人的本性好比杞柳，义好比杯盘；使人性变得仁义，就像把杞柳做成杯盘。”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义...
《孟子,告子上》全文
《孟子·告子上》全文 段落一：人性本善 人性之善也，犹水之就下。人无有不善，水无有不下。孟子主张人性本善，认为每个人生下来都具有善良的本性，只是受到后天环境的影响，才导致人与人之间的差异。段落二：论荣辱与道德 告子提及荣辱与道德的关系，指出一个人受到赞誉或指责与其行为是否符合道德标准...
每日一读 | 17 |《孟子•告子上•仁之胜不仁》
《孟子•告子上•仁之胜不仁》原文：孟子曰．仁之胜不仁也．犹水胜火．今之为仁者．犹以一杯水．救一车薪之火也．不熄．则谓之水不胜火．此又与于不仁之甚者也．亦终必亡而已矣．译文：孟子说：“人道主义是人类进步的观念，它应该能不断克服不人道的现象，就像水能够灭火一...
孟子告子上。弈秋败弈赏析
然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明 确：当然不是。”【读解】当时有人怪齐王不明智而孟子不曾辅佐，孟子因此而作解释。一暴十寒，或者如俗语所说“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，很难奏效。因此，贵在坚持，责在有恒心。世间万事莫...
孟子告子上。弈秋败弈赏析
然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明 确：当然不是。”【读解】当时有人怪齐王不明智而孟子不曾辅佐，孟子因此而作解释。一暴十寒，或者如俗语所说“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，很难奏效。因此，贵在坚持，责在有恒心。世间万事莫...
《孟子·告子章句上》全文翻译
《孟子》 告子上 原文：告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西。无分子上下乎？人性之善也，犹 水之就下也。人无有不善，水无有不下。今天水，搏而跃之，可 使过颡；激而行之，可使在山。是岂水...
《孟子•告子上》翻译是什么
弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈 秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”
云梦县盐酸回答：[答案] 告子上【一】告子曰:“性犹杞柳也,义犹桮棬也.以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬.”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以为桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁...
郸供13071339297问： 《孟子,告子上》全文 - ？
云梦县盐酸回答： 公都子曰:告子曰:『性无善无不善也.』或曰:『性可以为善,可以为不善;是故文武兴,则民好善;幽厉兴,则民好暴.』或曰:『有性善,有性不善;是故以尧为君而有象;以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子,且以为君,而不微子启、王...
郸供13071339297问： 孟子告子上的原文 - ？
云梦县盐酸回答： 告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹杯棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬.”知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫...
郸供13071339297问： 鱼我所欲也 《孟子·告子上》 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍... - ？
云梦县盐酸回答：[答案] 理解性默写) 体现“性本善”思想的句子是:是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也.人皆有之,贤者能勿丧耳. 孟子认为能做到舍生取义的人是:人皆有之,贤者能勿丧耳. 孟子认为失其本心的行为是:为宫室之美,妻妾之奉,...
郸供13071339297问： 鱼和熊掌《孟子告子上.》 - ？
云梦县盐酸回答： 原文 孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不...
郸供13071339297问： 孔孟论学原文及翻译(孔孟论学习) ？
云梦县盐酸回答： 1、孔子曰 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六... 9、为是其智弗若与?曰:非然也.10、” (《孟子?告子上》) 孟子曰:“尽信《...
郸供13071339297问： 《孟子 告子上》翻译？
云梦县盐酸回答： 公都子曰:“告子曰:'性无善无不善也.'或曰:'性可以为善,可以为不善;是故文、武兴,则民好善;幽、厉兴①,则民好暴.'或曰:'有性善,有性不善;是故以尧为君而有象;以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子,且以为君,而有微...
郸供13071339297问： 孟子之告子章句上的翻译 - ？
云梦县盐酸回答： 《孟子》 告子上 原文:告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流.人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也.” 孟子曰:“水信无分于东西.无分子上下乎?人性之善也,犹 水之就下也.人无有不善,水无有不下.今天...
郸供13071339297问： 《孟子·告子上》 - ？
云梦县盐酸回答： 孟子说:“大王的不明智,没有什么不可理解的.即使有一种天下最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够生长的.我和大王相见的时候也太少了.我一离开大王,那些'冻'他的奸邪之人就去了,他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了,我有什么办法呢?比如下棋作为一种技艺,只是一种小技艺; 但如果不专心致志地学习,也是学不会的.奔秋是全国闻名的下棋能手,叫奔秋同时教两个人下棋,其中一个专心致志,只听弈秋的话;另一个虽然也在听,但心里面却老是觉得有天鹅要飞来,一心想着如何张弓搭箭去射击它.这个人虽然与专心致志的那个人一起学习,却比不上那个人.是因为他的智力不如那个人吗?回答很明确:当然不是.”
