孙子兵法屈诸侯者以害

作者&投稿:融质 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。怎么解释?
您好:这句话出自《孙子兵法》意为:所以,要使列国诸侯屈服,就要用他们最害怕、最忌讳的手段去扰害和威胁他;要使列国诸侯疲於应付,就要让他做不得不做的事情,繁忙不止而陷於烦劳;要使列国诸侯被动奔走,就要用小利引诱他。是孙子阐述战略强国之路的 以上均为本人观点,除引用资料外绝非复制!!...

《孙子兵法》九变篇原文及翻译
是故智者之虑,必杂于利害。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此...

《孙子兵法》第八篇《九变》的主要原则
各诸侯国如果对我产生威胁,我通过各种手段改变他威胁我的力量、方向、作用点和时间这四要素,就能降低各诸侯国对我的威胁。屈诸侯者以害指的是用计谋来伤害它,这样他的力量就会减少,威胁就会减少。役诸侯者以业指的是用事情来驱使他,这样他的力量和时间都用在了这件事情上,就没有力量和时间来对我产生威胁了。...

《孙子兵法》原文
故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。 故形人而我无形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡;能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾...

孙子兵法,帮忙解释下
翻译:孙子说:用兵的法则是:主将接受国君的命令,动员组织民众编制成军队出征,在难以行军的地段内不可建造营地,在四通八达的地区应结交诸侯,在不具备生活条件的地区不可停留,遇到道路狭窄进退两难的地段就要巧出计谋,陷入不迅速奋战就只有死亡的地区就要坚决奋战就只有死亡的地区就要坚决奋战。道路有的...

孙子兵法第十条是什么?
是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。 孙子曰: 凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,...

《孙子兵法与三十六计》是什么?
是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。\\x0d\\x0a 故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。\\x0d\\x0a 孙子兵法--行军第九...

《孙子兵法》
是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 故将有五危,必死,可杀也,必生,可虏也,忿速,可侮也,廉洁,可辱也,爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。 行军第九孙子曰:凡处军...

《三国韬略》利害论:趋利避害,非利不动,化害为利,必夺取胜利
《孙子兵法》上指出:“智者之虑,必杂于利害。杂于利,而务可信也;杂于害,则患可解也。是故,屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。”(《九变篇》)这是说,明智的将帅谋士考虑问题,必同时兼顾到利益与危害两个方面。充分考虑到有利条件,事业就可得到发展;充分考虑到有害因素,祸患就可以消除。因此,要以...

孙子兵法名句及解释
33.是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。【九变第八】34.故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。【九变第八】35.故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱...

迟所15673611311问: 屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利.怎么解释? -
锦屏县开同回答: 您好: 这句话出自《孙子兵法》意为: 所以,要使列国诸侯屈服,就要用他们最害怕、最忌讳的手段去扰害和威胁他;要使列国诸侯疲於应付,就要让他做不得不做的事情,繁忙不止而陷於烦劳;要使列国诸侯被动奔走,就要用小利引诱他.是孙子阐述战略强国之路的以上均为本人观点,除引用资料外绝非复制!!魏晋遗疯为您服务,用心回答每一个问题.打造专业历史解答

迟所15673611311问: 孙子兵法的第八计是什么?
锦屏县开同回答: 孙子兵法 孙武 始计第一 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法...

迟所15673611311问: 孙子兵法讲的是什么? -
锦屏县开同回答: 孙武所著《孙子兵法》十三篇,是对前人兵学思想的继承和对当时军事实践经验的理论总结,是中国古代军事思想的奠基石及最重要的组成部分,是世界上现存最古老的军事理论著作.在现代战争中,他所揭示的某些规律仍有其生命力.孙子兵法主要讲的是军事战略,用兵之道,指挥决策.

迟所15673611311问: 孙子兵法的作者和内容?
锦屏县开同回答: 作者:孙武 内容:始计第一 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五...

迟所15673611311问: 孙子兵法讲到九变,我想知道是哪九变 -
锦屏县开同回答: 对于“九变”的说法历来是众说纷纭,仁者见仁,智者见智,莫衷一是,不一而足.我看了一些资料,总结如下:1.九是数之极,多的意思.九变就是变化多端的意思,指用兵作战要机变灵活,善于随机应变,相机而动.2.指《军争》篇中...

迟所15673611311问: 《孙子兵法》谁可以告诉我???同上
锦屏县开同回答: 孙子兵法 孙武 [中国] [出自《孙子兵法》] 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地...

迟所15673611311问: “将在外君命有所不受”出自何处? -
锦屏县开同回答: (一) 孙子曰:凡用兵之法:将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地(交合)合交,绝地无留,围地则谋,死地则战. 译文:孙子说:大凡用兵打仗的一般法则是:主将从国君那里接受使命,征集民众和组成军队,(在行军作战中)如遇毁...

迟所15673611311问: 孙子兵法的内容与核心表达的思想是什么? -
锦屏县开同回答: 孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分.其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨.作者为春秋时期伟大军事家孙武,大约成书于春秋末年.该书自问世以来,对中国古代军事学术的发展...

迟所15673611311问: 经典古文 -
锦屏县开同回答: 展开全部《孙子兵法》【原文与译文】 始计第一 原文:【始计第一】 1.孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 2.故经之以五事,校之以七计,而索其情. 3、一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民于...

迟所15673611311问: 孙子兵法中有九变之说,请问九变指的是哪九变? -
锦屏县开同回答: 九 变: 九 为 极 数, 九 变 指 极 其 机 动 灵 活 之 作 战 方 法. 《孙子·九变》 【原文】孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地交合,绝地无留, 围地则谋,死地则战.途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所...


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