子贡曰如有博施于民而能济众拼音
中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣翻译
中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。意思为：中庸这种道德，该是最高的境界了，人们已经缺乏它太久了。出处：春秋·孔子《雍也》子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可...
字贡问孔子的话
曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸于人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，...
<<论语>>雍也第六的解释
【评析】 颜回是孔子的得意门生,他对孔子以“仁”为核心的思想有深入的理解,而且将“仁”贯穿于自己的行动与言论当中。所以,孔子赞扬他“三月不违仁”,而别的学生“则日月至焉而已。” 【原文】 6.8 季康子(1)问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果(2),于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰...
孔子的弟子子贡问的问题最多,请问经典问答都有哪些?
10季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”11子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜...
自立立人自达达人是什么意思
意思是：自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。“自立立人，自达达人” 思想出自《论语-雍也》“己欲立而立人，己欲达而达人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是...
我国的“圣人”和西方的“圣人”有什么不同?
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！子贡问他如果一个人广泛的给予民众以好处且帮助他们，算得上仁德吗？孔子很激动，说哪里仅仅是仁德，已经是圣德了，尧舜大概都很难做到。实际上不难从孔子的逻辑中看出端倪，圣人必须具备的一个...
举例说明儒家思想
当子贡问:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”孔子答曰:“何事于仁;必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”(雍也)这种“仁”,也即对人类深广之爱的人道主义的理想境界,确实是仰之弥高,连尧舜这样孔子称赞不已的古代圣贤都不能完全进达。对于中国人来说,“仁”的神圣高度,...
儒家和法家学说的优缺点
当子贡问: “ 如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎? ” 孔子答曰: “ 何事于仁;必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 ” (雍也)这种 “仁” ,也即对人类深广之爱的人道主义的理想境界,确实是仰之弥高,连尧舜这样孔子称赞不已的古代圣贤都不能完全进达。对于中国人来说, “...
子路问于孔子曰,管仲之为人何如 管仲是个什么样的人影
以杨子之意推之,则“如其仁”者,不许之也。孔子于管仲,但许其事功之盛,而未尝予之以仁,故其意若曰:论管仲者,但以事功论之足矣,如何其以仁也?如何其以仁也,即下章“民到于今受其赐”,可谓推许之至,而于仁字固不一及也。非杨子此文,则孔子之意不见矣。[7] (P678)即谓《法言》拟《论语》而...
孔子说过有关仁爱的话
1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。2、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现...
岑溪市班赛回答： 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” 意思是说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?” 岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢.至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好.凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了.” 孔子说博施于民而能济众这个太难了,这是圣人的事情,就是尧舜也不一定能做到.一个仁者,只要能够做到推已及人,设身处地地为他人着想就够了.
颜律13914863603问： 夫仁者己欲立而立人中的夫的读音为 - ？
岑溪市班赛回答： 己欲立而立人,己欲达而达人出自于《论语·雍也》:子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”此句意指:仁爱之人,自己决定对人建立仁爱之心,别人才会对你仁爱,自己决定对人豁达(宽容),别人才会对你豁达(宽容).己欲立而立人,己欲达而达人”是孔子的一个重要思想,也是实行“仁”的重要原则.如果能够“推己及人”也就做到了“仁”.这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,即忠恕,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,达到推己及人的目的.
颜律13914863603问： 子贡曰如有博施于民而能济众翻译 - ？
岑溪市班赛回答： 子贡曰如有博施于民而能济众 子贡说如果有广施于民而能成多
颜律13914863603问： 《论语》选段 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达... - ？
岑溪市班赛回答：[答案] 12.D ( 3 分) 13. 孔子从“仁”的 重要性和必要性 来论述“仁”,认为无论在任何时候、任何情况下都不能背离“仁”(也可回答:认为“仁”是取舍一切的标准,是人须臾不可离的道德);并指出施行...
颜律13914863603问： 《论语》选段(7分)子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎! - ？
岑溪市班赛回答： 小题:孔子从“仁”的 重要性和必要性 来论述“仁”,认为无论在任何时候、任何情况下都不能背离“仁”(也可回答:认为“仁”是取舍一切的标准,是人须臾不可离的道德);并指出施行“仁”的 条件 ——应发挥人的主观能动性(“为仁...
颜律13914863603问： 关于古文“仁之方”原文:子贡曰,“如有博施于民而能济众,何如①?可谓仁乎?”子曰,“何事②于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸③!夫仁者,已欲立... - ？
岑溪市班赛回答：[答案] 子贡说:“如果有人能广泛施惠于民并且能普救众生,怎么样啊?能称为仁吗?”孔子说,“岂止是仁人,肯定是圣人了!尧、舜大概还做不到呢!仁德的人,要成就自己,必先成就别人;要想自己通达、顺利,必先帮助别人通达、顺利.能近取己...
颜律13914863603问： 断句 子贡曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病者夫仁者已欲立而立人已欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已 - ？
岑溪市班赛回答：[答案] 子贡曰/如有博施于民而能济众/何如/可谓仁乎/子曰/何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病者/夫仁者/已欲立而立人/已欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
颜律13914863603问： 翻译下面画线句子 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病者! 夫仁者,已欲立而立人,... - ？
岑溪市班赛回答：[答案] 子贡道:“假若有这么一个人,广泛地给人民以好处,又能帮助大家生活得很好,怎么样?可以说是仁道了吗?”孔子道:“哪里仅是仁道!那一定是圣德了!尧舜或者都难以做到哩!仁是什么呢?自己要站得住,同时也使别人站得住;自己要事事...
颜律13914863603问： 子曰:＂夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁'之方也己.＂翻译 - ？
岑溪市班赛回答： 意思是:一个心怀仁心的人,一定是首先自己要站得稳,然后看到别人摔倒也愿意扶的人.首先自己要足够地腾达,而且也愿意博施济众.能够先做好自己,然后去帮助需要帮助的人.这才是可能通往仁的路. 出自:《论语·雍也》 原文:子...
颜律13914863603问： 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!%B - ？
岑溪市班赛回答： 子贡说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?” 孔子说:“岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢.至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好.凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了.”
