人欲利己先利与人，人欲达己先达人是什么意思
想要自己获利就必须先让别人获利，就像公司赚的钱多了，员工会少吗！自己想要发达必须先让别人发达，这是一种双赢的态度！
己欲立而立人，己欲达而达人
此句意指：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。
己欲立而立人，己欲达而达人”是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。
这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠恕，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。
两千多年来，“忠恕”一直是儒家道德修养的重要内容，至今对于人际关系的正确处理仍有实际的指导意义. “立”是成立，成功的意思；“达”是先达的意思。我们帮助别人就是帮助自己，帮助别人取得成功，就是帮助自己取得成功。
原文
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”一一（《论语·雍也》）
译文
仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。己欲立而立人，己欲达而达人”是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。
这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即“忠恕”，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。“恕”是由孔子最早提出的，并为恕下过这样的定义：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”(《论语· 卫灵公》)。这是孔子在回答子贡的一个提问时说的。子贡的问题是：“有一言可以终身行之者乎？”(有没有可以终身奉行的一句话？)孔子回答：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”这里的“己欲立而立人，己欲达而达人。”和“己所不欲，勿施于人。”是儒家为人处世准则一个问题的两个方面，前句是从“欲”的角度来讲，后句是从“不欲”的角度来讲，这两个方面不存在感情色彩的问题，更不存在对立，有机不可分地统一在一起，完整组成了儒家的一条道德准则。
关于“忠”，则和曾子说过的“为人谋而不忠乎”有关。这里的“忠”是指尽己之力为人谋事，忠于职守。据此，宋代朱熹在四书集注中提出：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”后世儒家对忠恕的解释不尽相同，但都有推己及人，即将心比心，设身处地为他人着想之意。以后“忠恕”二字逐渐被连在一起作为一个特定的概念使用，不再分开。上述两句话：“己所不欲，勿施与人”和“己欲立而立人，己欲达而达人。”则作为“忠恕”一词的具体内涵或解释。
此句意指：想要自己获利就必须先让别人获利，想要飞黄腾达，也要让别人腾达。
欲：想要。
达：腾达。
达人：使动用法，使人腾达，意思是周济需要帮助的人。
出自：孔子《论语·雍也》
原文：
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
译文：
子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，并且能够周济众人，救济民众。这个人怎么样？可以称为仁吗？”
孔子说：“岂止是仁，必须可以是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀！可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳。
自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。
赏析：
“己欲立而立人，己欲达而达人”是最具代表的儒家思想之一。如果能够做到“乐于助人”，也就做到了“仁”。孔子认为仁爱之人，应该不断地提升自己，让自己具备帮助他人的能力，并且乐于帮助需要帮助的人。
一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先实力。如果自己没有站稳，又谈何把别人扶起来。
仁爱之人，应该不断地提升自己，让自己具备帮助他人的能力，并且乐于帮助需要帮助的人。如果能够做到“乐于助人”，也就做到了“仁”。
扩展资料：
"人欲利己先利与人，人欲达己先达人"的现实意义
两千多年来，仁、义、礼、智、信作为华夏儿女不可或缺的道德准则，其中最重要的“仁”字，体现了我中华儿女以天下为己任的雄心壮志。
我们每个人都应该变强大，不仅是因为强大可以保护自己，更重要的是强大可以更好的帮助他人。我们的祖国已经繁荣昌盛，国泰民安，但祖国的强大也不仅仅是为了保护自己。
更是为了早日实现中华民族的伟大复兴，更好的维护世界和平。我们应该时刻谨记：己欲立而立人，己欲达而达人。自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
参考资料来源：百度百科-论语·雍也篇
意思是：人如果想要对自己有利，首先要对别人付出，如果想要自己腾达，就要先帮助别人。
原句出自孔子的《论语·雍也》。
原文如下：
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
译文如下：
子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，并且能够周济众人，救济民众。这个人怎么样？可以称为仁吗？”
孔子说：“岂止是仁，必须可以是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀！可以称之为仁的人，一定是自己要先站稳，才能扶起摔倒的人，自己要先腾达，方能博施济众。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。”
扩展资料：
赏析
“就近取譬”，取，争取。譬，比喻，打比方。就近取譬，就是说从身边，从自己能力范围里做起，有多大能力贡周济贡献多少能力，不去逃避，同时不断提升自己。。
仁爱之人，应该不断地提升自己，让自己具备帮助他人的能力，并且乐于帮助需要帮助的人。己欲立而立人，己欲达而达人”是最具代表的儒家思想之一。如果能够做到“乐于助人”，也就做到了“仁”。
同样体现“仁”的思想，在儒家经典《孟子·尽心上·忘势》里还有这样的一句话：“穷则独善其身，达则兼善天下”。“穷”，不是普遍认为没有钱就是穷，这里的穷是中性词，形容一个人可以照顾好自己，可以照顾好自己的家庭。“达”，腾达，不仅仅指有钱，有能力，更重要的是兼善天下，让天下人能独善其身。
兼善天下其实就是博施济众，“达则兼善天下”与“己欲达而达人”是同一个意思，都是在阐述儒家的“仁”，以天下为己任，努力提升自己的硬实力，乐于助人，乐善好施。
参考资料来源：百度百科——己欲立而立人,己欲达而达人
这里主要讨论 自利 和利他的关系
第一句的意思是，利他为了自利，比如哺乳群居动物中，母兽互相哺乳的原因，其实是为了更好照顾小兽的安全，并获得更多捕猎时间来生存，帮助别人，才能让别人在同样情况下帮助你，从而自利
第二句是对第一句的引申，这里不多解释了，
要想取之，必先予之。与人方便与己方便。
就是要想别人对你好，首先的是你对别人好
什么是利人利己效应?
在社交活动中，人们互相帮助，以此获得心理上的满足，这就是利人利己的心理效应。人们的各种行为，都是在寻求有利于他人的同时，也有利于自己。只是利他多为表象，而利己则藏在其后。
利己利人什么意思
利己利人意思：有利于他人也有利于自己。拼音：[ lì jǐ lì rén ]利己是有利于自己的意思，事物是否利己是由主体的目的决定的，对于主体目的的达成起积极作用的是有利主体的，反之则不是。然而事物总是矛盾体，事物的发展总是伴随着诸多矛盾，主体的目的也不是单一或者单纯的，所以考虑事物是否利己是...
人际交往利人与利己的关系
真诚赢得尊重，虚伪失去朋友。学会尊重他人，就是尊重自己。为人处事，对得起自己的良心就好。人与人之间的关系是相互的，你对人家好，人家也会诚心待你。与人为善，于己为善。与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。值得交往的用诚心去打动人～
浅谈利己与利他的关系从心理学角度看
5、利他是利己行为方式的最高级次。利己行为的方式 1、最低级是“损人不利己”2、低级是“损人利己”这种人属百姓所言的“坏人”；3、中级是“不损人而利己”这种人属人中的“老实人”；4、高级是“利人又利己”这种人总是在谋求双赢互利，属人中的“精明者”；5、最高级是“先利人后利己”...
圣严法师《利人便是利己》
当你把家里的人照顾好、安顿好之后，每一次回家，还有人会跟你吵架吗？家和万事兴，自己也得到幸福，这不等于是利己吗？如果你是个自私鬼，把家里儿女的零用钱拿去买酒喝、太太的买菜钱拿去赌博，回家时，家里的人会用什么样的态度对待你呢？所以若想真正利己，最好先利人。利人一定更能够利己，这...
“已欲立而先立人,已欲达而先达人。”什么意思?
由此看来，如何实行仁，在于推己及人。“己欲立而立人，己欲达而达人”，换句话说，“己之所欲。亦施于人”，这是推己及人的肯定方面、孔子称之为“忠”，即“尽己为人”。推己及人的否定方面，孔子称之为恕，即“己所不欲，勿施于人”。推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道...
人究竟是利他还是利己,利己者完全等同于自私自利吗
人都是利己再利他的。孟子都是说的：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。都是先要照顾好自己的亲人，再推己及人。所以人的精神状态共有三种 :自私自利， 责任感，使命感。分别对应三种他要为之负责的世界，即是：个人，企业（学校），全社会。人只有先做一个自私自利的人，才会是一个对事业...
取与之妙:损人利己,先人后己,舍己为人
犹如“善响者不於响於声，善影者不於影於形” （《吕氏春秋·先己》）一样，“可取，身将先取。”善为取者，当先与而后取。礼尚往来，就是当取而取，利人利己。在有取于人上，“用众人之所爱，即得众人之力，举众人之所喜，即得众人之心”（《文子·微明》）。与民而不取利于私己，...
里仁篇第十一:君子重义,小人重利
小人则不然。所谓“取之有道”，君子之爱财也；“放于利而行”，小人之爱财也。君子求利，义在利先，小人求利，利在义先。君子怀德，“己欲立而立人，已欲达而达人”，利己利他；小人怀土，只頋一己之利；君子怀刑，凡事依法而行，有所为有所不为；小人怀惠，凡事以惠为准则，有惠则无所...
要想利己,必先利器,晓其理可防人,知其理可制胜,什么意思
简单的说就是要想自己过的好，取得胜利，首先自己就要有一定的能力，有一定的学识
爨毕天地：[答案] 就是你如果想赚钱就先把你口袋里的钱给我,让我发达了,有钱了,你自然就跟着发达有钱了!信不信由你,反正我是信了!
新乐市17017061484： “已欲立而先立人,已欲达而先达人.”什么意思? - ？
爨毕天地： 出自《论语· 雍也》篇:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” 儒家之“忠、恕”思想 《论语》记载:“仲弓问仁.子曰:'……己所不欲,勿施于人.……”(《颜渊》)孔子又说:“夫仁者,己欲立而...
新乐市17017061484： 谁能告诉我孔子的“己欲立而立人己欲达而达人”的意思啊?谁能告诉我“己欲立而立人己欲达而达人”是什么意思啊? - ？
爨毕天地：[答案] 自己都不愿去做的事情,凭什么要别人去做呢?自己不愿意去做,就不要让别人去做吧. 就是己所不欲勿施于人 自己不愿做的事不要让别人做 “亲情无怨叹,怨叹无亲情;深水流去慢,贵人言语迟;欲达己先达人,欲利己先利人.” 孔子又说:“夫...
新乐市17017061484： 己欲立而立人,己欲达而达人:己所不欲,勿施于人是什么意思 - ？
爨毕天地： 自己不愿做的事不要让别人做“亲情无怨叹,怨叹无亲情;深水流去慢,贵人言语迟;欲达己先达人,欲利己先利人.”孔子又说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也己.”这八个字的修养,要做到很难很难,“己所不欲,勿施于人.”同时也就是“己所欲,施于人.”后来佛家思想传到中国,翻译为“布施”.施字上加一个“布”字,就是普遍的意思.佛家的布施和儒家这个恕道思想一样,所谓慈悲为本,方便为门,就是布施的精神.人生两样最难舍,一是财,一是命.只要有利于人世,把自己的生命财产都施出来,就是施.这太难了,虽然做不到,也应心向往之. 自己都不愿去做的事情,凭什么要别人去做呢?自己不愿意去做,就不要让别人去做吧.
新乐市17017061484： ＂己欲立而立人,己欲达而达人＂是什么意思 - ？
爨毕天地： 己欲立而立人,己欲达而达人出自于《论语·雍也》:子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”此句意指:仁爱之人,自己决定对人建立仁爱之心,别人才会对你仁爱,自己决定对人豁达(宽容),别人才会对你豁达(宽容).己欲立而立人,己欲达而达人”是孔子的一个重要思想,也是实行“仁”的重要原则.如果能够“推己及人”也就做到了“仁”.这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,即忠恕,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,达到推己及人的目的
新乐市17017061484： ＂己欲立而立人,己欲达而达人＂什么意思? - ？
爨毕天地： 自己想成功首先使别人也能成功,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理. 己欲立而立人,己欲达而达人”是孔子的一个重要思想,也是实行“仁”的重要原则.如果能够“推己及人”也就做到了“仁”.
新乐市17017061484： 己欲立则立人,己欲达则达人的意思. - ？
爨毕天地： 仁德的人,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理. 己欲立而立人,己欲达而达人”是孔子的一个重要思想,也是实行“仁”的重要原则.如果能够“推己及人”也就做到了“仁”.
新乐市17017061484： 己欲利而利人,己欲达而达人？
爨毕天地： “己欲立而立人,己欲达而达人”是指要发展自己的人格,但不能把自己作为关系网络的中心,自私自利地发展自己,而是要发展自己就一定要发展周围的人,发展和自己有关系的人,把圆圈逐渐扩大.
新乐市17017061484： 己欲立先立行,已欲达先达人? - ？
爨毕天地：[答案] 人的生活不是独立的,人的事业成功的前提是有事业可作,更推之,则要依赖于周围的社会,确切的是周围的人.理论上,这就是著名的名牌效应.以一种产品取信于人,这种产品不仅品质好,而且价钱低,这就是“达人”,然后横向发展,生产出相...
新乐市17017061484： ”己欲立而力人,己欲达而达人”是什么意思 - ？
爨毕天地： 夫仁者,己欲立而立人,已欲达而达人. 【译文】 仁德的人,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理. 己欲立而立人,己欲达而达人”是孔子的一个重要思想,也是实行“仁”的重要原则.如果能够...
