如何看待曾皙的志向
曾皙的志向不符合入世,为何孔子还赞赏他
这是一种“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的喟叹,也是一种心灵共鸣,志趣相投的评价,想必作为学生的曾皙听过老师的评价之后也会感慨嘘唏吧。四个学生,四种理想,四种性情,孔子因人而异,因势不同,分别以不同的评点(或语言、或表情、或感叹、或反问、或直接、或含蓄)来教育学生。这次师生闲坐聊天,可以说是...
在《子路曾皙冉有公西华侍坐》文章中,孔子赞同谁的观点,为什么_百度知...
生：曾皙似乎只想想要过安乐无忧的简单生活。师：孔子怎么看待他们的志?生：孔子赞同点的志向。生：孔子听了子路的是微微一笑，“哂之”。师：具体而言是什么情绪？生：不满。否定他的观点。生：治理国家要用礼，可是子路的话毫不谦让。生：文章中并没有告诉我们孔子赞同点的原因。师：这位同学读书很...
《论语译注》前言
他明确指出,礼必须以仁为根本。他说:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)那么,作为礼乐根本的仁究竟指的是什么呢?在《论语》中,孔子谈到仁的地方很多。但从政治角度来看,即是“爱人”。所谓爱人,就是要求统治者把老百姓当作与自己相同的人看待。他与子贡的一次对话对此有具体的描述。《论...
论语第十一章原文
11-1、 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”译文：孔子说：“先学习礼乐，乡下人啊；后来学习礼乐，君子啊。如用的，那么我们从前辈。”11-2、子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”译文：孔子说："跟从我周游陈蔡之间受苦的学生现在都不在我身边了。“11-...
论语.先进篇第十一原文及译文
这一篇中包括孔子对弟子们的评价,并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想;学习各种知识与日后做官的关系;孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里,孔子和他的学生们各述其志向,反映出孔子政治思想上的倾向。一 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”【注释】 先进:指先学习礼乐...
孔子是如何看待“礼”和“仁”的?
退屏鼓琴而歌,欲令曾皙听其歌声,令 知其平也。孔子闻之,告门人曰:“参来勿内也!”曾子自以无罪,使人谢孔子,孔子曰: “汝闻瞽叟有子名曰舜,舜之事父也,索而使之,未尝不在侧,求而杀之,未尝可得;小棰 则待,大棰则走,以逃暴怒也。今子委身以待暴怒,立体而不去,杀身以陷父,不义不孝, 孰是大乎...
孔子《论语》
本篇里有数章谈到颜回,孔子对他的评价甚高。此外,本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想,同时,还包括如何培养“仁德”的一些主张。 【原文】 6·1 子曰:“雍也可使南面。” 【译文】 孔子说:“冉雍这个人,可以让他去做官。” 【评析】 古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是...
如何看待中国的孝道文化或孝道对中国现代社会的影响?论文1500~2000字噢...
曾皙——曾参——曾元三代人,子对父亲的侍奉作了对比:曾参对其父不仅“养口体”,而且是“养志”。他孝而顺、孝而敬,考虑周全,一切询问清楚,按照父亲的意思去办。然而下一代曾元对其父则只是“养口体”,没有“养志”了。有些事情只是按自己的意图去办,那么虽养而不顺不敬了。所谓“养口体”,就是侍...
写文言文模板
所以我们不需要谈模色变,应更理性更客观地去看待作文模式。 模式是客观存在的,它只是一种工具。关键是我们怎么去运用它,加入自己的特色,去表达新的思想。 【指点】 高考作文题越来越难 教学模式教起来很容易,学生要真正掌握却很难,教师在课上放一段ppt就可涵盖几十个模式,但这种教法显然学生根本无法消化。所谓...
子路曾皙冉有公西华侍坐这篇课文反映了孔子教育学生的什么态度
这是一种“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的喟叹,也是一种心灵共鸣,志趣相投的评价,想必作为学生的曾皙听过老师的评价之后也会感慨嘘唏吧。四个学生,四种理想,四种性情,孔子因人而异,因势不同,分别以不同的评点(或语言、或表情、或感叹、或反问、或直接、或含蓄)来教育学生。这次师生闲坐聊天,可以说是...
正蓝旗消炎回答： 孔子让他的弟子们谈谈自己的志向,只有曾皙的回答最让他满意.曾皙是这样说的:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”这种...
弋阅17281044601问： 论语·先进中曾皙的理想是什么 - ？
正蓝旗消炎回答： 《论语·先进》最后一段,子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,孔子问各人的理想,当问到曾皙时,他的回答是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”.孔子听了后,喟然叹曰“吾与点也”.
弋阅17281044601问： 求,孔子为何认同曾皙,在《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中,曾皙的人生理想是怎样的?孔子为何认同曾皙? - ？
正蓝旗消炎回答：[答案] 由此选文观之,子路欲为大国之相,冉有欲为中等国家之重臣,公西华欲为小国之重臣;唯曾皙与三人不同,以一幅暮春游景作答,显示出其澹泊功名、高洁超脱的志向.
弋阅17281044601问： 从曾皙的言志中看出他怎样的性格特点 - ？
正蓝旗消炎回答： 孔子的评价详细版 ① 子路“率尔”答出“可使有勇”,孔子“哂之”理由就是“为国以礼,其言不让”; ②冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答(冉有意识到了老师对子路的批评),孔子当时不语,在回答曾皙的询问时,反问“唯求则非邦也与...
弋阅17281044601问： 子路,曾皙,冉有,公西华侍坐 - ？
正蓝旗消炎回答： 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率. 曾皙,懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群. 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸. 公西华:谦恭有礼,娴于辞令.对子路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”. 对曾皙:赞同他的志向,即希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同. 对冉有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的. 对公西华:认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作.文中的孔子是一个既热情而又严格的老师.态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励.
弋阅17281044601问： 阅读下面《论语》的选段,回答问题.孔子与子路、曾皙、冉有等弟子谈志向时,曾皙说到他的志向一节: - ？
正蓝旗消炎回答： (1)曾皙的言志与其他人不一样,他没有直接用理性的语言述说自己的志向,而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象,在这充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,乐趣天然,家国安宁,人民生活美好,人与自然和谐.这种表述深深打动了孔子,他“喟然叹曰:'吾与点也.'” 或 曾皙言的志,抒发的是春风沂水的情怀,实际上是人生的一种艺术审美境界,是人际和谐、人与自然和谐的一种美好理想的充分展示和流露.它既符合儒家的理想,又符合孔子晚年的心态.“夫子喟然叹曰:'吾与点也.'”既赞许曽皙言的志,又表达了自己对这理想境界的向往.(意对即可) (2)如“何伤乎?”孔子运用启发式,循循善诱,消除学生的顾虑,便于打开学生思路. (3)“略”.
弋阅17281044601问： 曾皙的人生理想是怎么样的? - ？
正蓝旗消炎回答： 孔子就是同意曾皙的人生态度,吾与点也,与就是同意的意思. 不评价,或是有评价没有记载,或是孔子有所感慨却不好分析,常有的事.
弋阅17281044601问： 《侍坐》中,孔子为什么同意曾皙? - ？
正蓝旗消炎回答： 是因为 曾皙懂得谦虚 从陶冶性情开始 而并非像前几者一样 直接就说 我要是治理一个国家就怎么样怎么样 后来孔子自己也是这么说的
弋阅17281044601问： 怎么看待论语先进中曾皙的理想 - ？
正蓝旗消炎回答： 洒脱,但却并非孔子真传
弋阅17281044601问： 阅读下面的文字,然后回答问题.子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑 - ？
正蓝旗消炎回答： (1)入世;不仕无义;君子之仕也,行其义也(意思相近即可) (2)原因一:孔子虽提倡积极入世,但多年的奔波,多次的碰壁,让他心灰意冷,曾皙描绘的图景,正与孔子此时,“知时而不求为政”的心情契合.原因二:曾皙所阐述的志向正是孔子“老者安之,朋友信之,少者怀之”的政治理想的写照.(言之成理即可)
