夸父逐日山海经
什么父逐日
出自《山海经·海外北经·夸父与日逐走》。原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖...
夸父逐日原文及翻译
夸父逐日——《山海经·海外北经》夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。【译文】夸父（神话中的巨人，善奔跑，传说是大地之神后土的孙子。父：古代用在男子名后的美称，又写作“甫”）与太阳赛跑。赶上（接近）了太阳，口渴，...
抄读《山海经》(一百二十九)
【译文】夸父国在聂耳国的东边，国中的人身材高大，右手握着青蛇，左手握着黄蛇。邓林就在夸父国的东面，由两棵树组成。一说夸父国叫博父国。
山海经中的故事一则
夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴...
夸父追日文言文全文
《山海经·海外北经·夸父与日逐走》载:夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。 未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 博父国在聂耳东。其为人大,右手操青蛇,左手操黄蛇。 邓林在其东,二树木。一曰博父。 列子记载 战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐...
夸父逐日想要表达怎样的思想感情?
夸父逐日告诉我们的道理：做人做事应该不放弃，坚持不懈，为理想而奋斗。回或许努力不一定成功答，但是不努力我们就连机会都没有，更别谈成与败。人生在于追逐，立好目标，朝着目标奔跑。努力坚持过就好，成败已尽力，做到不留遗憾就好。【出处】《山海经》【原文】“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷...
与太阳竞速的夸父,为何又会被应龙杀死,《山海经》记载有误?_百度知 ...
一、夸父逐日 最早记载夸父这一暴走族的文献在《山海经》中，其中有两个条目跟追日有关。夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。第一个版本弥漫着男人挑战最速传说的浪漫，甚至死后还留下了片邓林 ( 一说是桃林 ) ，让后来想挑...
一个神话人物:什么逐日?
山海经·海外北经》。相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花源；而他的身躯化作了夸父山。（夸父逐日中“父”是三声）...
翻译夸父逐日 字词都要
原文: 标题:夸父逐日 作者或出处:《山海经》 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 译文或注释: 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大...
跨父逐日文言文朗读
1. 夸父逐日文言文怎么读 原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽.未至，道渴而死.弃其杖，化为邓林.——《山海经·海外北经·夸父与日逐走》译文夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水.黄河、渭河的水不够...
元江哈尼族彝族傣族自治县八珍回答：[答案] 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.
正张15937573832问： <山海经>夸父追日译文 - ？
元江哈尼族彝族傣族自治县八珍回答： 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水;黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没有赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.
正张15937573832问： 夸父逐日 《山海经·海外北经》 夸父与日逐 走 .入日,渴, 欲 得饮.饮 于 河、渭,河、渭不足. 北 饮大泽,未 至 ,道渴而死.弃 其 杖,化为邓林. ... - ？
元江哈尼族彝族傣族自治县八珍回答：[答案] 1(1)跑.(2)想.(3)到.(4)方位名词做状语,向北.(5)到达.(6)他的.2.可从持之以恒、意志坚强等方面去谈看法.
正张15937573832问： 夸父追日《山海经》翻译 共工怒触不周山《淮南子》翻译 - ？
元江哈尼族彝族傣族自治县八珍回答：[答案] 《共工触怒不周山》(《淮南子·天文》.《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作. ... 尘埃:尘土,这里指泥沙.归:归向,这里指流向). 夸父逐日 ——选自《山海经》 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,...
正张15937573832问： 夸父逐日出自哪里? - ？
元江哈尼族彝族傣族自治县八珍回答：[答案] 这是民间传说早记载于《山海经》 《山海经·海外北经》 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林. 《山海经·大荒北经》:“大荒之中,有山名曰成都载天.有人珥两黄蛇,把两黄...
正张15937573832问： 106. 神话故事 “ 夸父逐日 ” 出自哪部书? ( ) A. 《山海经》 B. 《世说新语》 - ？
元江哈尼族彝族傣族自治县八珍回答：[答案] 106.神话故事“夸父逐日” 出自哪部书?(A)A.《山海经》B.《世说新语》
正张15937573832问： 阅读《夸父逐日》回答问题夸父逐日 《山海经》 原文: 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化... - ？
元江哈尼族彝族傣族自治县八珍回答：[答案] 此情节以富有诗意的高度想象力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰富了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义魅力~
正张15937573832问： 《山海经·大荒北经》 -- (夸父追日)译文 - ？
元江哈尼族彝族傣族自治县八珍回答： ①逐走:赛跑.逐:竞争.走:跑. ②入日:追赶到太阳落下的地方. ③欲得饮:很想能够喝水解渴. ④河,渭:黄河,渭水. ⑤北饮大泽:大湖.传说纵横千里,在雁门山北. ⑥道渴而死:半路上因口渴而死去. ⑦邓林:地名,现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处.邓林既“桃林”. ⑧未至:没有赶到. ⑨渴:感到口渴. ⑩弃:遗弃. ⒒为:成为 译文夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭河喝水.黄河、渭河的水不够了,夸父又去北方的大湖喝水.他还没赶到大湖,就半路渴死了.他丢弃了手杖,手杖便化为桃林.
正张15937573832问： 夸父逐日的神话故事出自哪里 - ？
元江哈尼族彝族傣族自治县八珍回答： 出自《山海经·海外北经 “夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.”
正张15937573832问： 《山海经》中是如何描述“夸父逐日”这一神话传说的? ？
元江哈尼族彝族傣族自治县八珍回答： 《山海经•大荒北经》日:“大荒之中,有 山名日成都载天.有人珥两黄蛇,把两黄蛇, 名日夸父.后土生信,信生夸父.夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷.将饮河而不足 也,将走大泽,未至,死于此.应龙已杀蚩 尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨.”《山海经海外北经》日:“夸父与日逐走,入 日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足, 北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.”“夸父逐日”这一神话传说,其大意 为:夸父与太阳赛跑,夸父进入了太阳的光轮.他感到很渴,想要喝水,于是在黄河、 渭水边喝水,黄河、渭水的水已经不够他 喝,于是他就到北方的大湖去喝水.结果他还没有到那里,就在路上因口渴死了.而被 他丢弃的手杖,则化作了一片桃林.
