夫礼者忠信之薄而乱之首
为何言‘夫礼者,忠信之薄而乱之首’,怎么理解?这是对礼的赞扬还是贬低...
既不是赞扬也不是贬低，只是阐述客观现象。“失道而后德.失德而后仁.失仁而后义.失义而后礼.夫礼者忠信之薄而乱之首.”这句话是说，道是万物运转的客观规律，一个社会的构建符合客观规律是最好的，如果做不到，就提倡德行；如果德行优良的社会也失去了，那就提倡仁慈；如果宅心仁厚的社会也失去了...
"《道德经》第28章上德不德
第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居...
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼
【 原文 】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；「下德无为而有以为」。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。
《韩非子·难势》全文翻译
上德无为而无以为,下德为之而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以,大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。”,内也。得者,外也...
116.夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也。
传的话要和当初听的话保持一致，不能乱给人家改动，所以这种带话得保持一致的状态就叫“信”。人言为信，就是说信息的载体在人的口里，你不能把事情说得面目全非，这就是信的真正含义，后来被引申为可靠的、有信誉的。这里老子讲“夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也”，是说你作为领导者，自己的...
《道德经》第38章(德经篇)
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其...
求道德经其中一段的翻译
原文是 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应， 则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以...
《老子道德经原文及翻译》中第三十八章请贴出,呵呵
上德无为，而无以为；下德无为，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。是以，大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其...
《道德经》第三十八章 实而不华
三十八章 上德不德【1】，是以有德；下德不失德【2】，是以无德。上德无为而无以为【3】；上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之【4】。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄【5】，而乱之首【6】。前识者【7】，...
夫礼者忠信之薄而乱之首中“夫”怎么读
你好。此句贬低儒家思想，读音同夫人的夫。不好意思，搞错了，，应该读二声。[fú ]1.文言发语词：～天地者。
奎文区解郁回答：[答案] 懂礼,人就会忠诚与守信,(因为懂礼后,非忠不守,非信不为).然而,有礼,就会让有地位的人受到尊敬,令人望而生羡,如刘邦、项羽看到秦始皇的仪仗队就说大丈夫应当如此和彼可取而代之,故礼为乱之首.
庄紫18051583363问： 失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.夫礼者,忠信之薄而乱之首.用白话文翻译一下! - ？
奎文区解郁回答：[答案] (礼可当理解也)老子曾言“失道而后德.失德而后仁.失仁而后义.失义而后礼.夫礼者忠信之薄而乱之首.”其大意为:当道失传之后,人们就重视宣扬德,当德失传之后人们就重视宣扬仁,再之后就是义,再最后就是礼.当大多数人...
庄紫18051583363问： 夫礼者,忠信之薄,而乱之首什么意思? ？
奎文区解郁回答： “礼”这个东西,是忠信的不足,是祸乱的开端. 这句话出自《道德经》第三十八章,是对礼的贬低. 原因:道德经是道家经典,“礼”是儒家所倡导的.而儒、道早在春秋战国时期一直都是不和的.因此《道德经》激励反对礼,认为“礼”是外在,是虚华,道家讲究实用,追求朴素.
庄紫18051583363问： 英语翻译夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也.前识者,道之华也,而愚之首也.是以大丈夫居其厚而不居其泊,居其实不居其华.故去彼取此. - ？
奎文区解郁回答：[答案] 出自《道德经》(《老子》)第三十八章(下篇) 原文是 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为... 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.夫礼者,忠信之薄,而乱之首.前识...
庄紫18051583363问： “故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,夫礼者,忠信之薄而乱之首.”材料反映的是春秋战国时期哪派思想家的主张? - ？
奎文区解郁回答：[选项] A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 兵家
庄紫18051583363问： 夫礼者,忠信之薄...后面的句子能带解释就更好了 - ？
奎文区解郁回答：[答案] 夫礼者,忠信之薄,而乱之首.前识者,道之华,而愚之始.是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华.故去彼取此翻译:礼”这个东西,是忠信的不足,是祸乱的开端.所谓“先知”,不过是“道”的虚华,是愚昧的开始,因此大丈夫立身敦厚...
庄紫18051583363问： 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为.上仁为之而无以为;上译文 - ？
奎文区解郁回答：[答案] 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德. 上德无为而无以为;下德无为而有以为. 上仁为之而无以为;上义为之而有以为. 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之. 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼. 夫礼者,忠信之薄,而乱之首. ...
庄紫18051583363问： “老子”说的关于诚信的话有哪些呢? - ？
奎文区解郁回答：[答案] 《道德经》第六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难.” 《道德经》 第四十九章 :“信者吾信之.不信者吾亦信之;德信.... 《道德经》第五章:“多言数穷,不如守中.” 《道德经》第三十八章:“夫礼者,忠信之薄,而乱之首.” 《道德经》第三十...
庄紫18051583363问： 在文言文中的“乎”都可以表示哪些意思? - ？
奎文区解郁回答：[答案] (2) 文言助词,表示疑问:汝识之~(吗)? (3) 文言叹词:陛下与谁取天下~(呀)! (4) 文言介词,相当“于”(用... 以言取人乎,失之宰予.——《韩非子》 (8) 表示肯定语气 故曰:“礼者,忠信之薄也,而乱之首乎.”——《韩非子》 (9...
