夫争天下者必先争人原文
管子·霸言
故诸侯之得地利者,权从之;失地利者,权去之,夫争天下者,必先争人。明大数者得人,审小计者失人。得天下之众者王,得其半者霸。是故圣王卑礼以下天下之贤而王之,均分以钓天下之众而臣之。故贵为天子,富有天下,而伐不谓贪者,其大计存也。以天下之财,利天下之人;以明威之振,合天下之权;以遂德之行,结...
治天下必先治己,治己必先治心;争天下必先争人,争人必先争心!
原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整...
项羽为什么败了,简述原因
《管子》云：“争天下者，必先争人”。项羽喜欢呈个人之勇，殊不知人才的重要性，在中国，诸葛亮堪称智慧的化身，而蜀国拥有这样的一个人才，却导致蜀国成为三国中第一个灭亡的国家，这与诸葛亮在人才培养方面逊色至极有着很大的关系，最终造成一个“蜀中无大将,廖化充先锋”的可悲局面。因此刘邦说“...
试航道探深浅富国促改革;挥血汗冒风险耀祖培人才!人才耀国。这对联...
因为它体现了中国改革开放的精神，强调了改革的重要性，以及探索新的航道，推动国家发展的重要性。改革开放的过程中，政府要挥血汗水，冒风险，耀祖国，培养人才，以求达到富国强兵的目标。要想实现这一目标，首先要建立一个有效的改革机制，以促进改革的深入开展，推动改革的深化和完善。其次，要加强人才...
小计是什么意思
《管子·霸言》：“夫争天下者，必先争人。明大数者得人，审小计者失人。”《魏书·刘裕传》：“义隆好行小计，扇动边民。”3、指小计划。汉桓宽《盐铁论·论邹》：“昔秦始皇已吞天下，欲并万国，亡其三十六郡；欲达瀛海，而失其州县。知大义如斯，不如守小计也。”4、指郡国的上计吏。汉...
古代名言翻译
4 夫争天下者，必先争人。明大数者，得人;审小计者，失人。——《管子·霸言》Whoever competes for the authority over the world should compete for the support of the people. The most sensible persons will win over the people. The sharp-witted but petty-minded ones will lose the ...
什么是企业市场竞争的首要条件和必备条件
因此，企业在市场竞争中必须具备以下条件。●人才是企业竞争的首要条件 从古到今，人才决定着历史的演变，文明的进步。争天下者，必先争人。人才体现了企业的竞争力，哪个企业拥有人才并使其各展所长，哪个企业就能飞速发展，并立于市场竞争的不败之地。 人才根据所学的专业知识，分为各种不同类型。企业在...
“治天下必先治己,治己必先治心” 出自哪里???
心本管理(管理学的第三次革命)\/甘霖智慧培训文库 “争天下者必先争人，争人必先争心；治天下必先治己，治己必先治心”
法家眼中的“以人为本”与儒家有何不同
《管子·正世》中说：“夫争天下者，必先争人。明大数者得人，审小计者失人。得天下之众者王，得其半者霸。”这里虽区分了“王”与“霸”，但两者不是对立的，而是等次关系。“争人”需要以利为纽带，让百姓获得切实利益；反之，不考虑民利，一味盘剥，只会引起百姓的逆反。说到利，最重要的...
求古代关于治民、民生方面的书籍和语句之类的。
●争天下者，必先争人。《管子·霸言》要取得天下，必先争得民心。●得其民，斯得天下矣。《孟子·离娄上》得到了人民，于是，便得到天下了。●国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱。汉·贾谊《新书·大政议》君以民为威侮：国君之取得威严或受到轻慢，均以人民的向背为依归。吏：泛指...
彰武县养血回答： 出自大学 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”大意是说:古代那些要使美德彰明于天下...
胡申18226923744问： 惟其不争 故天下莫能与之争 出之哪里 - ？
彰武县养血回答： 文出《道德经》.原文:争是不争,不争是争,夫唯不争,天下莫能与之争. 释义(转自知乎,作者in nek):这个世界的道理是一直在变的,世界如长江大河一般向前演进,你个人力量有限,你去和任何一股力量对抗,都是死路一条.所以你的选择应该是不和这股力量对抗,全部力量用于走到合适的位置上,然后用你那一点力量,在选择的最后关头,推它一把,让整个洪流改向.
胡申18226923744问： <道德经>第二十二章 - ？
彰武县养血回答： 由於能委屈,所以可以求全;能弯,才能伸直. 低洼之处才能注入,东西旧了才须更新. 东西不足,才会想要富足;东西多了,就会变成杂乱. 所以,圣人以自然的观念去看待天下一切现象, 对待一切人事物,都采取平等之心, 也就是没有分别之心,或称为『无二见』,简称『无二』. 不坚持己见,所以能够客观明白; 不自以为是,所以能受人尊重. 不自我炫耀,所以凡事能成; 不骄傲我慢,所以能够进步. 一个凡事不争的人,天下间就没有人会跟他争. 古人说:『能委屈,所以可以求全.』. 这句话,实在正确极了,哪是空话呢? 大家应当好好去学习.
胡申18226923744问： 法家眼中的“以人为本”与儒家有何不同 - ？
彰武县养血回答： “以人为本”四个字家喻户晓.在一般人的印象中,儒家论述这种思想的文章比较多,而法家的相关论述似乎很少.其实,法家思想中也有以人为本的内容.《管子·霸言》篇曰:“夫霸王之所始也,以人为本,本治则国固,本乱则国危”....
胡申18226923744问： 老子的道德经第五十章 - ？
彰武县养血回答： 圣人常无心,以百姓心为心.善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德[善.信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之. 【译文】 圣人总是没有自私的意念,常以百姓的意念为...
胡申18226923744问： 争天下者必先争贤,得贤者必得天下是什么意思 - ？
彰武县养血回答： 想夺天下的人必先争夺有贤能的人,贤能辅佐,才能得天下. 纯粹个人理解
胡申18226923744问： 如何理解＂敢为天下先＂.？
彰武县养血回答： 最先见于老子《道德经》,原文如下: 我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先. 里面有很深的哲学思想,不是三言两语可以解释得了的. 大致上来说...
胡申18226923744问： 柳宗元 封建论 原文 - ？
彰武县养血回答：[答案] [原文] 天地果无初乎?吾不得而知之也.生人果有初乎?吾不得而知之也.然则孰为近?曰:有初为近.孰明之?由封建而明之也.彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之.盖非不欲去之也,势不可也.势之来,其生人之初乎?不初,无以...
胡申18226923744问： “争是不争,不争是争,夫唯不争,天下莫能与之争”.怎么解释,请高人指点. - ？
彰武县养血回答： 从简单的来,率性就是毫不勉强,不矫揉造作的意思,纵欲其实纵了欲抑了理性,因为伴随纵欲的短暂快乐的是很深的痛苦. 看了你的资料看来...
胡申18226923744问： 《史记 廉颇蔺相如传》原文 - ？
彰武县养血回答： 廉颇者,赵之良将也.赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻 于诸侯. 蔺相如者,赵人也.为赵宦者令缪(miào)贤舍人. 赵惠文王时,得楚和氏璧.秦昭王闻之,使人遗(wèi)赵王书,愿以十五城...
