天下皆知美之为美翻译
天下皆知美之为美原文及翻译
翻译：天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了，都知道什么是善良的，这就有了恶了。所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短由互相对立而体现，音和声相互和谐，前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然，实行不用言辞的教育，万物兴起而顺应不加干涉，生发而不去占有，有所...
天下皆知美之为美原文及翻译注释
翻译：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而...
翻译古文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善;斯不善已.翻译后请...
1、翻译：如果天下人都知晓美的事物是美的，这就显露出丑来了；都知晓善的事物是善的，这就显露出恶来了。2、意思：天下没有绝对对立的东西，看似矛盾的东西实则是相依相生的，美丑是这样，善恶也是这样，因此，做事应该顺应自然规律，不要违背天理，这样子才能够成功。3、出处：老子《道德经》。4、原...
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。怎么翻译
天下人都知道美之为美，这些罪恶已经。都知道好的为好，这不好已经。
老子二章原文和翻译
老子二章翻译如下：当天下的人都知道都认为这件事是美好的话，就显露出丑来了。当天下人都认为这件事是善事的时候，就展现出恶来了。所以有和无互相转化，难与易相互促成，长和短相互体现，高与下相对共存，音和声相互应和，前与后相互伴随这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式...
翻译古文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善;斯不善已.翻译后请...
天下都知道了什么是美，这丑就诞生了；都知道了什么是善，不善就出现了。个人分析：美的概念一旦形成，并知晓了何为美的现象，自然会产生与其相对立丑的概念和现象；同样善的概念形成，并懂得了善所对应的行为是什么，自然也会存在恶的概念和行为。一言蔽之，一个概念的出现，会带来和这个概念相反的...
天下皆知美之为美的意思
天下皆知美之，为美，斯恶已；皆知善之，为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无，为之，事行不言之：教万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。译文：天下人都认为使行为变美，才是美，这...
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。怎么翻译?求大神帮 ...
翻译： 天下人们都知道美之所以为美，就知道什么是丑了。都知道善之所为善，就知道什么是不善了。所以有和无相互依靠而产生，难和易相互依靠而形成，长和短相互比较，高和下相互包容，音和声相互应和，前和后相互跟随。因此，圣人以无为的原则处理世事，用不言的态度进行教化。让万物自已发展而不先...
天下皆知美之为美中的之字有什么意义?
这句话出自《道德经》第二章，原文是：“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。”翻译为：“所有人都知道美的存在，就有了丑的概念；所有人都知道善的存在，就有了恶的概念。”这里的“之”是用来连接名词或代词的，相当于“的”的意思。整句话的意义是，美好与丑恶、善与恶的...
先秦诸子选读 有无相生全文翻译
第1则 原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。译：天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相生成的(有有就有无，有无就有有),难和易是互相促成的...
泉州市兰苏回答： 《天下皆知美之为美》 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去. 【译文】 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居.正由于不居功,就无所谓失去.
绽芝15755426186问： 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.怎么翻译? - ？
泉州市兰苏回答：[答案] 出自老子道德经 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.夫唯不...
绽芝15755426186问： 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知为善之为善也,斯不善矣;故有无相生,难易有成. - ？
泉州市兰苏回答：[答案] 【道德经】 天下皆知美之为美、斯恶已.皆知善之为善、斯不善已.故有无相生、难易相成. 翻译: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,.
绽芝15755426186问： 《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.翻译!中文翻译 - ？
泉州市兰苏回答：[答案] 二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗...
绽芝15755426186问： 如何翻译天下皆知美之为美,其恶已;皆知善之为善,斯不善已 - ？
泉州市兰苏回答：[答案] 译文:天下人都明白美好是最值得称道的,这是由于有丑恶的区分和存在;都明了善良是最珍贵的,这是由于有邪恶的区分和存在.
绽芝15755426186问： 天下皆知美之为美(老子《道德经》中的句子) - 搜狗百科？
泉州市兰苏回答： 天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已. 天下人都知道美之为美,这些罪恶已经.都知道好的为好,这不好已经.
绽芝15755426186问： 处无为之事,行不言之教,注释翻译和赏析天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善已.故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和... - ？
泉州市兰苏回答：[答案] 【译文】 天下人都知道美之所以为美,于是就有了令人嫌恶的丑;都知道善之所以为善,于是就有了反面的不善.所以,＂有＂与＂无＂相互突显,＂难＂与＂易＂相互促成,＂长＂与＂短＂相互显现,＂高＂与＂下＂相依而存,＂音＂与＂声＂相...
绽芝15755426186问： 求天下皆知美之为美和知人者智的翻译 - ？
泉州市兰苏回答： 您好,译文是这个 天下的人都知道美好的事物是美好的,是因为丑的存在了;都知道善良的事物是善良的,是因为恶的存在了.所以有和无因相互对立而依存,难和易因相互对立而形成,长和短因相互对立而显现,高和下因相互对立而依靠,音与声因相互对立而谐和,前和后因相互对立而追随.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式实行身教:听任万物自然兴起而不干预,生养万物而不据为己有;向别人施与恩惠但不凭此而达到利己的目的;功成业就而不据为己有.正因为不居功,所以也没有丧失功绩.
绽芝15755426186问： 《老子》二章得译文(天下皆知美之为美、知人者智)PS:要准一点得啊 - ？
泉州市兰苏回答：[答案] 正解《老子》第二章:(以哲学——以辩证法解“非常道”) 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不为...
