天下有道天下无道+王维
如何理解“天下有道,以道殉身.天下无道,以身殉道
1、天下有道的时候，道体就殉失于身体中，身体作为身体而获得尊重；但当天下无道之时，恰恰是身体殉葬于道体之时，身体不再作为身体，不再为了自身。2、在天下无道的时代，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”几乎不再可能，因为，向着身体及其感触能力（视听言动）开放着的已经是一个非礼的 ...
荀子的天下有道,以身殉道,天下无道,以道殉身。什么意思?
这个意思就是说，如果这世上有真理，那么我可以为之付出生命去遵循，如果没有，那我可以为了追求真理而牺牲自身
天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。“成”和“生”的意思是什么...
“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉”意思是：在有道的社会里，圣人可以成就自己的事业；在无道的社会里，圣人还可以保全生命。出自战国庄子的《庄子·人间世》中的<楚狂接舆歌>。原文：凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时...
子曰:天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出,盖十...
孔子是贵族文化的代表，他所强调的是维持当下政治秩序，并不断提高执政着的执政水平，强调“道”，也就是儒家强调的“仁”。，关键在于执政者，如不符合人民立场，可能对执政不利。
“天下有道,礼乐征伐自天子出"指的是我国哪一时期的社会状况?
这句话出自《论语·季氏》。原文是:『天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。』大意是：天下无道的时候，每个诸侯国都发展自己的生活习俗和规范制度...
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
出自(道德经）第四十六章 天下走上了正道，战争自然不再需要，战马回到田里耕作去了。天下背离了正道，到出都是战马。这一章表现了老子的反战思想，他希望天下有道，军马拉到乡下种田，而不要把军马闹得遍野遍郊，战乱造成生灵涂炭。
天下有道,我黻子佩。天下无道,我负子戴 的意思
我黻子佩 指夫妻同享荣华.我负子戴 指夫妻安于贫贱 天下有道 天下无道顺其字面意思理解即可 另 此文背景需要是在西汉末年扬雄多次献赋，欲意规劝成帝，但收效甚微,心灰意冷.遂在元始四年（公元4年），扬雄写了《琴清音》等几篇乐书
在“天下有道”和“天下无道”时,孔子与孟子对待“道”的态度有何异同...
孔子：有道则见,无道则隐。——有道的时候就出来，无道的时候就退隐 孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道“——“天下政治清明的时份，用道义随身行事；天下政治黑暗的时候，用生命捍卫道义。——知其不可而为之。这么看来，孟子比孔子更伟大啊。
如何理解“天下有道,以道殉身.天下无道,以身殉道
因而，形而上的存在方式意味着从视听言动的身体（小体）到作为大体的心思的退却，在天下无道、身体已经不再作为 自然的身体而呈现自身的情况下，这种退却却是生命向上、向前挺进自身的唯一可能方式，小体与大体的区分的意义在这里才得以显现。而所谓的“以退为进”，正 是“形而上学”之“守约”的存在...
天下有道圣人成焉,天下无道圣人生焉是什么意思?
【出自】：《楚狂接舆歌》《楚狂接舆歌》· 先秦 · 佚名 原文如下：凤兮凤兮何德之衰也。来也不可待。往事不可追也。天下有道。圣人成焉。天下无道。圣人生焉。方今之时。仅免刑焉。福轻乎羽。莫之知载。祸重乎地。莫之知避。已乎已乎。临人以德。殆乎殆乎。画地而趋。迷阳迷阳。无伤吾...
乐陵市山葡回答： “隐士”文化是中国蓓统文化中很神秘的一部分.那些古代隐士,在我们心目中总是一袭青衣小褂、逍遥自在,伴着晨霞走来,又随着清风而去.他们走入深山旷野,开始修行自我.他们避开浮华之世,选择独善其身.古来隐士不计其数....
查希18075912553问： 天下有道,天下无道 各是指哪2个时期 - ？
乐陵市山葡回答： 【原文】孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则 礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五 世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在 大夫天下有道,则庶人不议.” 【译文】孔子说:“世道清明,那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自 天子.世道混乱,那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯.出 自诸侯,大约传至十代很少有不失去的;出自大夫,传至五代很 少有不失去的;大夫的家臣操纵了国家的政令,传至三代很少有' 不失去的.世道清明,那么政令就不会出自大夫.世道清明,那 么老百姓就不会议论政治.”
查希18075912553问： “天下有道,却走马以粪.”什么意思？
乐陵市山葡回答： 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊. 治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把战马退还到田间给农夫用来耕种.治理天下不合乎“道”,连怀胎的母马也要送上战场,在战场的郊外生下马驹子.
查希18075912553问： 天下有道,却走马以粪.天下无道,戎马生于郊.出自哪里、、、、、.、?、 - ？
乐陵市山葡回答： 出自 《道德经》. “天下有道,却走马以粪:天下无道,戎马争于郊”. “天下”是指地上,地上就是指生物.那么这里老子主要指人类. “天下有道”就是天下有了人道. “天下无道”就是天下没有人道. “天下有道,却走马以粪”. 是说天下有了人道,却将马约束起来,安人道去行走,致使马连撒粪都不得自由,撒在人道上. “天下无道,戎马生于郊”. 是说天下没有人道,战马就不需要在战场上驰骋,可以到荒郊野外自然生存. 老子的社会观,是十分理想的社会观,不是以某种特殊为特殊,也不赞成某种特殊就可以为特殊.物物平等,也就是“无为”的社会体制.这种社会体制,在人与自然万物是平等的,人不可以特殊. 应当遵循自然的“无为”的法则去发展.
查希18075912553问： 孔子所说的“天下有道”指什么 - ？
乐陵市山葡回答： 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫.天下有道,则庶人不议.” 【译文】 孔子说:“天下有道的时候,制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定;天下无道的时候,制作礼乐和出兵打仗,由诸侯作主决定.由诸侯作主决定,大概经过十代很少有不垮台的;由大夫决定,经过五代很少有不垮台的.天下有道,国家政权就不会落在大夫手中.天下有道,老百姓也就不会议论国家政治了.”
查希18075912553问： 文言文翻译 子曰.君子不以辞尽人.故天下有道.则行有枝叶.天下无道.则辞有枝叶.是故君子于有丧者之侧 - ？
乐陵市山葡回答： 孔子说:'君子不用言辞送人做人情.所以,天下社会秩序正常时,人们的行为就细致周到;天下社会秩序混乱时,人们的言辞就华而不实.因此,君子在有丧事的人身旁时,如果没有能力资助,就不问他花费钱财的事;在生病的人身旁时,如果没有能力馈赠,就不问他想要什么;有客人术而无法留宿时,就不问他住在哪里.所以,君子待人接物淡如清水,小人待人按物甜蜜加醋.君子待人真诚,所以能成就事业;小人待人虚伪,所以往往坏事.《诗·小雅·巧言》说:'小人坏话说甜,祸乱因此胜从前.”'
查希18075912553问： 庄子的:天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也方今之时,仅免刑? ？
乐陵市山葡回答： 天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命.现在这个时代,仅仅可以避开刑戮.幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免.出自《庄子.内篇.人间世第四》,原文: 孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:＂凤兮凤兮,何如德之衰也.来世不可待,往世不可追也.天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉.方今之时,仅免刑焉!福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避.已乎,已乎!临人以德.殆乎,殆乎!画地而趋.迷阳迷阳,无伤吾行.吾行郤曲,无伤吾足.＂又称《接舆歌》
查希18075912553问： 道德经四十六章翻译 - ？
乐陵市山葡回答： 治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把战马退还到田间给农夫用来耕种.治理天下不合乎“道”,连怀胎的母马也要送上战场,在战场的郊外生下马驹子.最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望.知道到什么地步就该满足了的...
查希18075912553问： 是什么意思?天下有道?天下有道,则庶人不议,是什么意思? ？
乐陵市山葡回答： 意思是:天下的治理符合大道,那么平民百姓就不会议论朝政.出自《论语•季氏第十六》:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯...
查希18075912553问： 我黼子佩 - 如何赏析《偕隐歌》?偕隐歌天下有道,我黼子佩天下无道,我负子戴 ？
乐陵市山葡回答： 这是一首赞颂夫妻二人白头偕老的歌,歌词大意为:天下有道的时候,我身穿礼服,你头戴玉佩;天下无道的时候,我与你共同忍受贫苦,承受灾难.
