大道之行也天下为公原文

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大道之行也天下为公出自哪部著作 原文是什么
1、出自孔子的七十二弟子及其学生们所作的《礼记》,西汉礼学家戴圣所编。2、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身...

请问天下为公是什么意思?
原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种正确的社会政治理想。出自:《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾...

古文.大行之道也翻译
大行之道也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废弃者皆 有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己:力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓...

什么叫公为天下
是天下为公天下为公出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。”原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。国人对“天下为公”这四个字,因孙中山的推崇而非常熟悉。 天下为公,是中华民族传统美德的重要规范。既是个人修养之要,也是社会公德的最高原则。...

大道之行,天下为公的意思
天下为公的解释原指君位不为一家私有。后为一种 美好 的 社会 政治 理想 。《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公, 选贤与能 ,讲信修睦。” 孙希旦 集解 :“天下为公者,天子之位传贤而不传子也。”《南史·宋纪上》:“夫树君宰世,天下为公,德充帝王,乐推攸集。” 明 李贽 《...

天下为公是指什么时期
出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。”原文:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,而不必藏于己;力,恶其不出于身也,而不必为己。是故谋...

《大道之行也》翻译
“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”,可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提,以下三句是分述。“天下为公”,这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人。“选贤与能”,这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“...

大道之行也,天下为公 是一首什么诗
昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹. 孔子曰.大道之行也.与三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货...

孔子所指的大同世界是指什么时代。西周?先秦?还是什么
大同世界是描述孔子的理想世界,不是特指什么时代。《礼运大同篇》[原文]大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己...

拜求《天下为公》的歌词
大同世界 歌手:郑智化 专辑:私房歌 大同世界到底同不同 大道之行也天下为公 金发碧眼和黄皮肤会不会相同 如果懂得博爱的道理就会相同 大同世界到底同不同 科技之行也天下为公 鞭炮炸药和原子弹会不会相同 如果懂得和平的道理就会相同 大同世界到底同不同 经济之行也天下为公 算盘秤锤和计算机会不会...

诸郎17347282665问: 大道之行也,天下为公 - 搜狗百科
海淀区澳立回答:[答案] 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:"君子何叹?"孔子曰:"大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲...

诸郎17347282665问: 大道之行也,天下为公.出自哪篇文章 -
海淀区澳立回答:[答案] 此话出处西汉·戴圣《礼记·礼运篇》:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.

诸郎17347282665问: 大道之行也,天下为公 注释昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:"君子何叹?"孔子曰:"大道之行... -
海淀区澳立回答:[答案] 原文 大道之行也① 大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出...

诸郎17347282665问: 《大道之行也》的原文和翻译 -
海淀区澳立回答: 《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己...

诸郎17347282665问: 24、大道之行也 《礼记》 原文 不要翻译 -
海淀区澳立回答:[答案] 大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而...

诸郎17347282665问: 《礼记.礼运》原文文章 -
海淀区澳立回答:[答案] 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡...

诸郎17347282665问: 人教版八年级上册文言文有哪些? -
海淀区澳立回答:[答案] 【目录】 21 桃花源记 陶渊明 22 短文两篇 陋室铭(刘禹锡) 爱莲说(周敦颐) 23 *核舟记 (魏学洢) 24 *大道之行也 (《礼记》) 26 三峡(郦道元) 27.短文两篇 答谢中书书(陶弘景) 记承天寺夜游(苏轼) 28 *观潮 (周密) 29 *湖心亭看雪...

诸郎17347282665问: "大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦",出自哪里 -
海淀区澳立回答: 《大道之行也》选自《礼记》 原文: 大道之行也,天下为(wéi)公,选贤与(jǔ)能②,讲信修睦③.故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分(fèn)⑥,女...

诸郎17347282665问: 大道之行也,天下为公 -
海淀区澳立回答: 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃而不作.故外户而不闭,是谓大同.今大道既隐……” 一、所以它讲的不是哪一个时代的事情,是一篇关于政治及社会道德的论述,放之四海而皆准. 二、凡是为国家社稷不遗余力地选拔有能力有道德的人的事都应该是上文所指. 三、“贤”要求人的品德、内在素质,而“能”要求的是专业技术或者是为人处事的能力,较为具体的.


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