大九州学说
邹衍“大九州说”指的是什么
邹衍大九州学说的理论基础是阴阳五行说,他从时间与空间来推衍,顺推是五行相生说,主要讲天（大自然）；逆推的五行相胜说,主要讲人（人类社会历史）；由小推到大,由近推及远的大九洲说主要讲地（地理）,既中央之外,以东南西北“四极”来对应春夏秋冬“四时”,用八卦九宫之数来排列成九州,这也是他“...
他的学说撑起了半个道教,影响中国历史两千年
在这种背景下，邹衍提出了大九州学说。中国为赤县神州，为天下的八十一分之一。 邹衍的说法非常准确。按土地面积计算，那时候的中国国土面积占全世界国土面积的比率，和邹衍提出来的误差大约只有百分之十。要知道那还是在战国时期，古人大多是用双腿丈量世界的。也只有邹衍这样的天纵之才，才能大胆提出看似「...
怎样评价邹衍的大九州说
在人们没有真正认识地球以前,“大九州”学说无疑是“闳大不经”的,王充评价邹衍的大九州说“此言诡异,闻者惊骇”。《盐铁论•论邹》中也批评大九州说“近者不达,焉能知瀛海?……无补于用,……无益于治”。但是随着中外文化交流的发展,海外各国与中国往来的日益频繁,“大九州”说的价值逐渐被人们所认识。...
大九州的简介
”邹衍大九州学说的理论基础是阴阳五行说，他从时间与空间来推衍，顺推是五行相生说，主要讲天（大自然）；逆推的五行相胜说，主要讲人（人类社会历史）；由小推到大，由近推及远的大九洲说主要讲地（地理），即中央之外，以东南西北“四极”来对应春夏秋冬“四时”，用八卦九宫之数来排列成九州，这...
中国有大九州与小九州的说法吗?
像中国这样的大州，世界还有八个，合起来共九州，谓之“大九州”。从这里，我们看到了人们对于旧有“天下”观念的突破，如果说这只是邹衍个人的想象，那也未免过于巧合。因为直到他去世之后两千多年之后，人们才能确定地球有九大洲。这种学说到底从何而来，实在令今天的地理学家和历史学家们迷惑不解。
伏羲时代所说的九州指的是那九州,依据是什么?
这种学说到底从何而来，实在令今天的地理学家和历史学家们迷惑不解。2<<绎史.黄帝纪>>:"自神农以上有大九州,柱州,迎州,神州之等,黄帝以来,德不及远,惟于神州之内分为九州,黄帝受命,风后受图,割地布九州,置十二国."神农及以前辖有大九州---与神州等同的州,分别是神州,迎州,戎州,合州,冀州,...
世界的九州是哪九州
1. 世界上的九州，指的是大九州的概念，它涵盖了神洲，即今天的西伯利亚地区，以及整个中华文化圈。2. 戎州指的是东南亚的大部分地区，以及大洋洲。3. 阳洲则代表印度次大陆。4. 翼洲是指中亚和阿拉伯的伊斯兰世界。5. 合洲涵盖了非洲大陆。6. 柱洲则是指欧洲。7. 玄洲代表北美洲。8. 迎洲是...
邹衍人物贡献
尽管秦始皇将五德说用于其统治，但邹衍的理论并非机械论。他的大九州学说，尽管可能存在一些误解和争议，如关于"九"的解释，但不可否认的是，邹衍通过阴阳五行原理，对古代地理学做出了独特贡献。他的大九州理论，实际上是将已有的九州概念加以扩展和想象，反映了战国时期人们对海外世界的认知和探索。总的...
中原文明的起点是什么时候
春秋战国时代盛行的九州学说，大多是以中土地区为世界之中心的。这种认识，在世界文明史上都往往存在，比如西方哲学家们认为，矛盾的东西不会同时存在，所以世界是非黑即白的。于是西方的人认为西方最好，而中国人则认为中国最好。这种观点影响千年，即便到后来的清王朝时代，人们也还认为自己是天朝上国。
阴阳家思想主张什么?
邹衍，齐国人，战国末期阴阳家的代表人物，是稷下学宫的著名学者。倡导五行学说，认为五行相生相克，以成万物。又认为五行配五德，五德终而复始，历史发展，王朝更迭都要配合五德五行学说。这种理论后世被新儒学的董仲舒吸收变成了“君权神授”的理论基础。邹衍还倡导大九州的学说，他认为大禹治水的九州只是...
建邺区积雪回答： 大九州说,是阴阳家创始人邹衍主张的一种地理学说.他认为中国只不过是全部天下的九分之一,中国是赤县神州,赤县神州分为九州,就是禹时划分的(《尚书•禹贡》:兖、冀、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍);而中国之外还有八个州,都被大海环绕,每个州又分别分为九州,而且由于方位偏远,各个州的语言、风俗都不一样.
武帖18762425596问： 邹衍“大九州说”指的是什么 - ？
建邺区积雪回答： 大九州地理观念由战国时期著名阴阳家邹衍提出,他认为《禹贡》中所说的九州只是整个宇宙世界的一部分,在中国这个九州以外,还有另外八个和九州相同的州,这就是大九州地理说. 邹衍大九州学说的理论基础是阴阳五行说,他从时间与空...
武帖18762425596问： 邹衍的“大九州说内容为何?邹衍的大九州说”内容为何? ？
建邺区积雪回答： 在空间认识方面,邹衍创立了“大九州说”.邹衍以前的学者想象全世界是一块大陆,四围是海,海尽处与天相接;当时的中国(包括七雄和若干小国)几乎就是这大陆的全部;这大陆相传曾经夏禹划分为九州.邹衍却认为中国之外还有八个州,都被大海环绕,每个州又被分为九州,而且由于地方偏远,各个州的风俗习惯都不一样.
武帖18762425596问： 中国有大九州与小九州的说法吗? ？
建邺区积雪回答： 有的 小九州 说起中国的行政区划,最古老的一个说法自然是“九州”了.“九州”之说由来已久,以九州代天下、指中国,也是屡见不鲜.我国古代尤其是周代,人们将...
武帖18762425596问： 道州县制是哪一朝代实行的? - ？
建邺区积雪回答：[答案] 在我国漫长的两千多年的封建史上,每个朝代的地方行政区域的划分制度一直处在不断地变化之中.我国最早实行的是“九州”制和“十二州”制.《汉书·地理志》说,在原始社会的黄帝时代已经开始“画野分州”,每一万平方里为一州;尧时分天...
武帖18762425596问： 阴阳家 - 先秦阴阳家的主要观点是什么? ？
建邺区积雪回答： 阴阳家的名称由来———“阴阳”的概念,最早见于〈易经〉,“五行”的概念最早见... 提出了宇宙演化论,又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说,认...
武帖18762425596问： 古人称全球为九洲出自何典 - ？
建邺区积雪回答： 九州出自《尚书·禹贡》,但不是对全球的称呼,而是对全中国地区的称呼.后来邹衍发展了这一理论,提出九个大州,每个上面有九个小州,中国居其一而为世界八十一分之一的大九州理论.但是这个理论并不是非常广泛.
武帖18762425596问： 中国传统文化概观中国文化的别称有哪些 ？
建邺区积雪回答： 中国的别称很多,其中最为常见和常用的是这样几个:华夏,九州,赤县神州,中华,中夏等.与这些别称意思相近,而更具泛指色彩的还有四海,宇内,海内,天下等....
武帖18762425596问： 春秋战国时阴阳家的详细资料? - ？
建邺区积雪回答： 阴阳家 在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论;又从《尚书》的「九州划分」进而提出「大九州」说,认为中国为赤显神州,内有小九州,外则为「大九州」之一. 在历史观上,则把《尚书》的五行观改造为「五德终...
武帖18762425596问： 阴阳家的思想?？
建邺区积雪回答： 其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的＂六经＂. 在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论;又从《尚书·禹贡》的＂九州划分＂进而提出＂大九州＂说,认为中国为赤县神州,内有小九州,外则为＂大九州＂之一(胡适曾在其《中国中古思想史长编》中,大为赞叹阴阳家的这一地理观念);在历史观上,则把《尚书·洪范》的五行观改造为＂五德终始＂(下面还会谈到)说,认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运;在政治伦理上,亦＂止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施＂,赞成儒家仁义学说.同时强调＂因阴阳之大顺＂,包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值.
