圣经马太21章经文逐节注解
马太9章逐节解释解读
4. 马太福音似乎不仅面向当地的犹太人，而且也针对散居各地的犹太裔基督徒。它强调了耶稣作为弥赛亚的身份，并鼓励信徒接受他所带来的救恩。5. 马太福音引用了旧约圣经中的七十多个经文作为支持，这些引用被称为“圣经证据”，在章节中起着支持和证明的作用。6. 学者们普遍认为，马太福音的写作时间大约在...
马太5章逐节解释
新约圣经马太福音第五章是说的【天国的宪章】，简述如下：【太五1】「耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来」【太五2】「他就开口教训他们，说：」【太五3】「『虚心的人有福了！因为天国是他们的。」【太五4】「哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。」【太五5】「温柔的人...
马太十六章二十一至二十七节揭示基督的哪方面?
揭示了神所公义的地方，为什么这么说的 首先，犹太人是不和外邦人在一起的，犹太人也不愿意和外邦人有什么交往，耶稣说，我还有许多话要和你们说，只是你们接受不了，不是耶稣不想救那个迦南妇女的女儿，只是因为耶稣害怕绊倒他的门徒，彼得帮助尼格流施洗，那些犹太人还责备彼得怎么和外邦人交往。其实...
马太福音2章23节经文是什么意思?
所以马太这样写“这是要应验先知所说：他将称为拿撒勒人的话了”。这种解释法曾被多数解经者所采用。事实上也是一种值得采用的解释法。三、第三种解释法是认为“拿撒勒人”与“拿细耳人”有相关之处。“拿细耳”这字首见于民数记第6章2节【民6:2】“你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，...
经文是寺庙的师傅写的吗
关于经文你是问的佛教经文吧？佛教的经文是佛教创始人，古印度国太子乔达摩。悉达后得道自称释迦牟尼自己说的，然后由其学生编写而成的。之所以深奥是因为古印度的语言不是现在的通俗英语，更不是我们所能理解的普通话。就像中国的甲古文、文言文，外国人也看不太明白一样。活着的佛祖本来就是人，拥有的...
主祷文在圣经哪一章
1、主祷文位于《马太福音》第六章九到十三节,记载了主耶稣教导门徒祷告的一篇模范祷文,通常称它为主祷文。2、传统上所用的《主祷文》（Oratio Dominica)，意指主耶稣给我们教导和传授的、向在天之父的祈祷经文。他亲授的这篇祈祷文确是独一无二的。它是主的祷文。首先，祷文中的话是子受之...
马太22章1-14节的解释
马太22章1-14节的解释如下：本章描述真正认识到天国君王到自己地方来，自己的人不接待他，反而弃绝他。因着耶稣基督的服侍带来的果效、所得的名声威胁到法利赛人、撒都该人、希律党人的声望、利益，他们就群起而攻之轮番上阵，赤裸裸地要致耶稣于死地，他们想抓住耶稣基督话语的把柄，但主用权能和智慧...
马太27章的讲解是什么
3、为此，马太引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。本书的写作日期不详，一般学者认为是在公元50年至70年间。4、这个观点主要是认为马太福音是以马可福音作为蓝本，然后加上马太本身搜集的资料，以及当时一些收集了有关耶稣言论的文献（现被称为Q典）而写成的。5、马太在巴勒斯坦写成...
马太福音16章里说的防备法利赛人和撒都该人的(孝)字是什么意思啊?_百 ...
人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。 上帝纯正的话语是‘无酵’饼，法里塞人和撒督改人的教训，是从字面意思理解来的，都有人的私意在里面，所以，耶稣的门徒都当防备他们所说的。有圣经作证：彼后1：20-21 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言...
主啊我将我的生命献给你这节经文在那一章
12章。答:主啊我愿一生献于你对应圣经经文在罗马书12章:将身体献上,当作活祭是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此的侍奉,是理所当然的。诚心祈祷有一天深夜,门徒们看见主耶稣走在海面上,以为是鬼怪,就惊慌害怕,喊叫起来。主耶稣连忙对他们说:「你们放心,是我,不要怕!」那时,彼得说:「主,如果是你,请叫我从水面...
陇南市帅克回答： 【以下是复制 《精读本圣经注释》马太福音22章1~14节,供你参考】 马太福音第廿二章22:1-14 第三个比喻“婚宴的比喻”也和前两个比喻的主题相仿.此比喻也涉及到犯有宗教错误的人将被逐出天国.若说前两个比喻的焦点是人的错误行为...
示宙19514533636问： 圣经马太福音第二十一章钥节 - ？
陇南市帅克回答： 21章没有钥匙啊 太16:19我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放.” 你说的是这个吗?
示宙19514533636问： 马太福音二十一章二十八节到三十二节解释? - ？
陇南市帅克回答： 在Foodie 21章二十八街到32节解释这个我也没法.
示宙19514533636问： 基督教马太福音21章18 - 19节,不结果子的结局是什么? - ？
陇南市帅克回答： 如果你家里有棵果树,却不结果子,那么这果树的结局是什么呢?当然是砍掉.《圣经》约翰福音15:1 我是真葡萄树,我父是栽培的人. 15:2 凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理乾净,使枝子结果子更多.15:3 现在你们因我讲给你们的道,已经乾净了.15:4 你们要常在我里面,我也常在你们里面.枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样.15:5 我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子.因为离了我,你们就不能做甚么.15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯乾,人拾起来扔在火里烧了.
示宙19514533636问： 新约马太1章21节至24节重要字词解释将要 - ？
陇南市帅克回答： 【太1:18 耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕. 太1:19 她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了. 太1:20 正思念这事的时候,有主的使者向他梦...
示宙19514533636问： 马太福音21章耶稣饿了灵训是什么? - ？
陇南市帅克回答： 这个没有灵训.耶稣是完全的人,也是完全的神.有人性也同时有创造者的神性.人性的所有弱点,耶稣都有,只是耶稣没有犯罪.神性是耶稣生活在地上的时候,可以行创造者的权利.他可以操控风和海.完全掌控自然的能力.他使死人复活,瞎眼的看见,瘸腿的行走,长大麻风得洁净,赶出污鬼等,但是他行的所有得神迹都是为了出于怜悯那些人.没有为自己行一次方便.在圣经得解释中是,人都被罪所捆绑,很多人认为自由是想做什么就做什么.但是真自由是想不做什么就不做什么.这个几乎没有几个人做的到.耶稣饿了就是身体得饥饿.耶稣饿了没有什么特别得.就是身体得需要.
示宙19514533636问： 马太福音21章28到32节这段圣经应该怎样把它讲出来 - ？
陇南市帅克回答： 这里讲到两个儿子的比喻,大儿子本来指以色列民(出4:22)小儿子指外邦教会(路15:11-32)但在太19:30 20:16节告诉我们那在后的将要在前,在前的将要在后,所以这里的大儿子指外邦教会,小儿子指犹太人
示宙19514533636问： 圣经中马太福音21章八节众人为什么把衣服铺在路上.我想明白这叚经文是什么意思 - ？
陇南市帅克回答： 『把衣服铺在路上』乃是一种向君王表示效忠致敬的举动(参王下九13).
示宙19514533636问： 马太福音二十二章29节怎么解释 - ？
陇南市帅克回答： 【太廿二29】「耶稣回答说:『你们错了;因为不明白圣经,也不晓得神的大能.」 ﹝文意注解﹞主耶稣指出撒都该人错了,不仅错在他们不相信复活的事实,也错在他们对复活的观念.一则因为他们「不明白圣经」,所以就误解了圣经上的...
