马太福音16章里说的防备法利赛人和撒都该人的(孝)字是什么意思啊?
林后3：5-6 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于上帝。他叫我们能承担这新约的执事， 不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（‘精意’或作‘圣灵’）
约6：62-63 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
马太福音16章里说的“防备法利赛人和撒都该人的(孝)字”是指对那些被认为是“法利赛人”和“撒都该人”的人进行警惕和防范。
法利赛人和撒都该人是两个常见的犹太教派别，他们的信仰和行为方式有所不同。法利赛人被认为是注重传统和道德的教派，他们强调遵守律法，注重个人品德和家庭伦理。而撒都该人则被认为是注重现实和利益的教派，他们强调遵守摩西五经，注重商业和政治利益。
马太福音16章中提到的“防备法利赛人和撒都该人的(孝)字”是指对那些被认为是“法利赛人”和“撒都该人”的人进行警惕和防范。这是因为他们的信仰和行为方式有所不同，可能会对社会的稳定和发展造成威胁。
总的来说，马太福音16章中提到的“防备法利赛人和撒都该人的(孝)字”是指对那些被认为是“法利赛人”和“撒都该人”的人进行警惕和防范，以维护社会的稳定和发展。
为什么神要收陀地费作为以色列人的赎罪银?
在马太福音中,他对一个寻求永生,并且自称已经遵守了神一切诫命的少年人说﹕「你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟随我。那少年人听见这话,就忧忧愁愁的走了,因为他的产业很多」(太十九21-22); 在路加福音,他又对自己的门徒说﹕「你们这小群,不要惧怕,因为你们的父...
在古代福音还没有传过来,那些很善良的人到世界末了,会被神扔下地狱吗...
如果是这样,神岂不是太不公义了?有人这样回答:“你不能断定他们在地狱里,因为圣经上有一句话说,没有听过福音就离开这个世界的人,神不偏待他们,神会按照他们的良心来审判他们。在没有律法的地方是按照良心,有律法的地方是按照律法。不知道的人,神也不追究他。所以亲人如果已经离开世界,你不能说他一定下地狱...
雅各在最后祝福自己12个儿子时的比喻是什么意思啊?
本节豫表:(1)“西布伦地”将会成为基督福音的起源地(参太四15～16);(2)信徒把与主同在所得的丰富,藉着交通传递给人。“他的境界必延到西顿,”“西布伦的境界”豫表基督福音的开展;“延到西顿”豫表福音传到外邦人的世界。话中之光 (一)信徒应当尽力传扬福音,直到地极(参徒一8)。(二)我们先要与主同住...
太7:6说:"不要把圣物给狗,也不要把你们的珍球丢在猪前,恐怕它践踏了珍...
本节是教训信徒在世人中间必须灵巧(太十16)，不可随便将宝贵的东西推介给别人，免得被他们糟蹋了，自己反而招惹他们的攻击。可见主并不是要我们做个是非不分的基督徒，反而应该识透谁是猪狗般的恶人。「圣物，」指分别为圣归给神之物。「珍珠，」指贵重的妆饰品。「狗」和「猪」均指污秽不洁的人...
士师记十六章
士师记16章，大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气...
《马可福音》中这句话是什么意思?
怂恿她犯罪；在旷野它试探耶稣，却没有成功（参太4:1-11）。被试探不是罪，但试探人或向试探让步就是罪。耶稣为了完全与人认同而忍受撒但的试探。他面对过试探且胜过试探，可指导我们如何面对试探而不犯罪，是我们的榜样。他经历过我们的遭遇，知道我们的需要，就成为我们的帮助（参来4:15-16）。
律法问题:神说不守,还是人说?
你要回答, 「这是在救赎人的事情上是无能为力的, 它不够力量 inadequate,不是这个律法的本身有问题,不是律法的本身不是出于 神,也不是律法的本身没有神话语的价值。律法的点,律法里面的条 例「连一点一画都不能废去」(参:马太福音:5 章 18 节;路加福 音:16 章 17 节),这是耶稣讲的。 因为连...
马太福音九章16-17节
（二）‘新布’（16节）指外面的生活，“新酒”指里面的生命；衣服是在外面显露的，酒是在里面发酵的；一是生活，一是生命。新约福音所给人里面的生命是新酒，给人在外面的生活行为是新布。（三）新派的基督徒只接受基督作‘新布’（16节）；基要派基督徒接受基督作‘新衣’；真实的基督徒接受...
爱是恒久忍耐……凡事相信 凡事包容 凡事盼望 凡事忍耐 我要全文 出 ...
诸如：拥戴不同的属灵领袖、包容信徒的败坏行为（例如包容同性恋者）、高唱个人自由主义、信徒中的离婚率普遍增高、女权主义的思想侵入教会忽略主的晚餐、盲目追求灵恩（例如追求说方言和神医）、现代化信仰主义（例如否认或歪曲圣经中的一些事迹）等等，使得今日教会的灵性水平相当低落，信徒们听道而不行道，...
温驯如鸽,精明如蛇.出自及含义?
出自《圣经》马太福音10章16节：耶稣对他门徒说“...我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”10:16 法利赛人的攻击就如凶猛的豺狼，门徒惟有盼望他们的大牧者来保护他们。我们可能也面对类似的危难，要像门徒一样，不单驯良如鸽子，也要敏锐和审慎，不要迷迷糊糊地被人利用...
生弯依美： 箴言 28:4 违弃律法的夸奖恶人,遵守律法的却与恶人相争. 马太福音 12:34 毒蛇的种类!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来. 马太福...
凤县13515833172： 抵挡一切罪的诱感在圣经四福音哪章哪节? - ？
生弯依美： 感谢神! 相关经文有:马太福音7:15节:你们要防备假先知.他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼.马太福音10:17节:你们要防备人;因为他们要把你们交给公会,也要在会堂里鞭打你们,马太福音16:6节:耶稣对他们说...
凤县13515833172： 耶稣过加利利海到哪里去 - ？
生弯依美： 门徒渡到那边去,忘了带饼.耶稣对他们说:“你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵.”……耶稣到了凯撒利亚·腓立比的境内,就问门徒说:“人说我(有古卷没有我字)人子是谁?”他们说:“有人说是施洗的约翰;有人说是以利亚;又有人说是耶利米或是先知里的一位.” (马太福音 16:5-6,13-14 和合本)
凤县13515833172： 主耶稣为什么说法利赛人有祸了 - ？
生弯依美： “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去.(有古卷加:14你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意做很长的祷告,...
凤县13515833172： 我们是抱什么心态,来享用非基督徒提供的东西 - ？
生弯依美： 你好!东西不是关键的.重要的是他会不会影响到你信仰的心.肉体的好东西是可以接受的,但是我们要堤防的是他们的酵.提防他们的言语,避免自己的灵被杀死!耶稣对他们说:“你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵.” (马太福音 16:6 和合本)你要保守你心,胜过保守一切(或译:你要切切保守你心) ,因为一生的果效是由心发出.(箴言 4:23 和合本)“我差你们去,如同羊进入狼群;所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子. (马太福音 10:16 和合本)阿们
凤县13515833172： 难道你不明白他这是在找借口吗改为陈述句 - ？
生弯依美： 感谢主! 这是一个反问句,加重了肯定的语气,意思为:这个真理不是很清楚了吗?(这个真理已经很明白了!) 比如:马太福音16:5-12: 门徒渡到那边去,忘了带饼. 耶稣对他们说:“你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵.” 门徒...
凤县13515833172： 新约圣经人受试探有那几处 - ？
生弯依美： 你好新约主要是耶稣受试探.有受撒旦和法利赛人文士试探,很多 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探.(马太福音 4:1 和合本)他禁食四十昼夜,后来就饿了.(马太福音 4:2 和合本)那试探...
凤县13515833172： 求圣经上的一句话 - ？
生弯依美： 《马太福音》 10:17 你们要防备人.因为他们要把你们交给公会,也要在会堂鞭打你们. 《马太福音》 10:18 并且你们要为我的缘故,被送到诸侯君王面前,对他们和外邦人作见证. 《马太福音》 10:19 你们被交的时候,不要思虑怎样说话或...
