圣人无善无恶只是无有作好
禅宗讲无善无恶,为什么又劝人行善,起分别见?
讲无善无恶是心的本体,是善恶清清楚楚但不随之起舞.是本性体现之一.何其自性,本不动摇.修行人必须经历弃恶从善,这是修法的规律,也是世间的规律.行善而不作行善想,三轮体空.何来分别见?这个不是一般人能做的到的,还需要渐次修学.分别不作分别想亦是妙观察智.而知见立知是无明本.可参阅经典则...
无善无恶心之体,有善有恶意之动。下一句是什么?
”无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。“意思是，心本来是没有善没有恶的，有善有恶是你的思想在活动了。 你说知善知恶有什么用，就是使你明白那些应该做那些不应该做，使你生活过得顺，有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。知识拓展：这句话是《传习录...
无善无恶心之体, 有善有恶意之动。 知善知恶是良知, 为善去恶是格物...
首先，每个人的心都是纯洁的，即无善无恶，像一个初生的婴儿一样纯洁；其次，很多人的思想或者说欲望里面同时包含着善与恶，就像爱情，既会结出美丽的果实，但有时也会酿成毒酒。再次，中国人讲世界由两相组成：阴与阳，善与恶等，恶不会被彻底的消除，那么要战胜他就得了解他，所以要知善知恶。
为什么说善良人没有坏人的本身呢?
一、人性本有善恶两面，人心本有佛魔两道 人性本就具有善恶两面，如同人心本就是佛魔两道并存着一样，所以恶从来没有因为善的存在而减少。人是情感动物，偏向于善良。人是经济型动物，更是实用型动物和利益型动物。人是现实动物，必然因为欲望而成为欲望动物。人心平时看不出什么区别，但其实每个人的...
世上无善恶皆是人本心下一句
世上无善恶皆是人本心下一句，人之初，性本善。人在刚出生的时候，人的本性都是善良的。世上的善恶表面是由人的本心决定。但是仔细琢磨，这句话世上无善恶皆是人本心，有片面性，人的恶是在某种特定环境和因素下产生的结果。并不一定是完全出自本心。
人性善,为什么还有人犯罪呢?
一些西方基督教派认为人自从出生那一刻起就有“原罪。人一生下来就有七宗罪：傲慢、贪婪、淫欲、愤怒、暴食、嫉妒和懒惰。所以他们鼓励人们去忏悔来获得神的救恕，否则，人的灵魂就不能进入神圣的天堂，而只能沦落于苦难的地狱。同时制定完善有效的法律去防止人们产生种种“恶”的行为。3、人性无善无恶...
佛法说无善恶,那为什么又叫人们去做善事呢?到底如何理解什么才是真正的...
叫人们去做善事，是让众生积累福报而已，才会有善果。未见性之前，若要得福报就像打工一样很辛苦。见性之后福报就像泉水像外涌，取之不尽用之不竭。真正的善是慈悲。佛家把慈悲分四种。一:爱缘慈。有爱才有慈悲（如家人）。二:众生缘慈（义务工作者）。三:法缘慈（从事义务工作心里却没有义务念头...
人性论是先秦儒家讨论的热点问题,性无善无恶是谁的观点
无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界。但是有时候人的判断会出现错误，也就是意之动出现了错误，即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的良知也会出现错误，从而格物也会误入歧途，为什么会出现这种情况？因为此时的心...
西方文化认为人性本恶,东方文化倾向于人性本善,你怎么看?
我们的 社会 之所以安定和谐，一方面有法律的约束，惩罚那些为非做歹的恶人。另一方面是对公民进行从善的教育，从善积德。所以说环境和 社会 教育与影响才是人们性善性恶的关键，而不是西方文化认为人性本恶，也不是东方文化倾向于人性本善。 我主张一人生下来无善无恶，没有底色，生存本能决定人性本我...
“心中有善善而不善,心中无恶恶而不恶”这句话是什么意思?
4.吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印...
元坝区红极回答： 圣人无我,既然无我,那么就达到真正的客观,是绝对的,所以圣人的言行自然是符合规律的,而不是刻意的去符合,善恶只是一种相对,达不到圣人的境界,就只能刻意的去扬善除恶,这是圣人和凡人的区别.
勤竿13143186412问： 怎么理解“无善无恶是圣人” - ？
元坝区红极回答： 明自心见自性的人就是圣人.自性是空寂的,“本来无一物”.可见自性中“无善无无善”,“无恶无无恶”.“无善无恶”只可以说是世间的圣人,“无善无无善、无恶无无恶”是出世间的圣人.
勤竿13143186412问： 古文翻译 佛氏着在无善无恶上,便一切都不管,不可以治天下.圣人 - ？
元坝区红极回答： 佛陀的僧团常随众一千二百五十人,奉行“六和敬”,怎么会一切都不管呢?佛教导修行人持戒守法.南无阿弥陀佛!
勤竿13143186412问： 无善无恶是圣人;善多恶少是贤人;???? - ？
元坝区红极回答： 无善无恶是圣人,善多恶少是贤人,善少恶多时庸人,有恶无善是小人,有善无恶是仙佛.
勤竿13143186412问： 王阳明的“心之良知是谓圣.圣人之学,惟是致此良知而已.”怎么理解?谢谢 - ？
元坝区红极回答： 这是阐述圣人教导的.圣人所指出的道路,就是探究心之本性,人之本体,也就是究竟真理.至于说什么是这个真理.就是知行合一.就是集中一切意念,惟精惟一的去做事.比如孝敬,就有此一心,行此一事.不容易做到.更不容易做好.之所以是真理,就是因为这样做能够断灭妄想和不实.
勤竿13143186412问： 是什么意思.为什么这四句话王阳明说是王门心学的 - ？
元坝区红极回答： 出处:王阳明《传习录》1、无善无恶心之体关键词义:体:本也;根本、本来.心之体:心的根本,心的本来.句意:心本来是没有善没有恶的.2、有善有恶意之动关键词义:意:内心的思想、内心的想法.意之动:思想在活动,想法在活动.句意:有善有恶是你的思想在活动了.3、知善知恶是良知关键词义:良知:关于宇宙天地人的正确认识.王阳明指的是一种天赋的分别自己善的和恶的意向的道德意识.句意:知道善知道恶是一种正确的认识.4、为善去恶是格物关键词义:格物:穷究事物的道理.句意:多做善行并去掉恶行是按照对真理理解的行动.
勤竿13143186412问： <<修身>>荀子 - ？
元坝区红极回答： 荀子 修身篇 志意修则骄富贵,道义重则轻王公............的翻译,其思想 : 见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也.善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也.故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾...
勤竿13143186412问： 何为不可的为的意思 - 善可为而不可为这是什么意思? ？
元坝区红极回答： 没有善行也没有恶行,根本就不知道善恶为何物的人,即是圣人.比如在唐尧的时代高唱着 “帝力何有于我哉”的那些人;你对我好也罢,坏也罢,我都会以善良之心去报...
勤竿13143186412问： 王守仁和荀子各属怎样的世界观?各自的哲学观点是什么?合理性与局限性 - ？
元坝区红极回答：[答案] 哲学思想 荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努力.孔子中心思想为“仁”,孟子中心思想为“义”,荀子继二人后提出“礼”,重视社会上人们行为的规范.以孔子为圣人,...
勤竿13143186412问： 《道德经》中的圣人是什么样子 - ？
元坝区红极回答： 道德经文中,圣人出现32次如下: 第一:圣人(心)清净无为 是以【圣人】之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治. 是以【圣人】无为,故无败;无执,故无失. 故【圣人】云:...
