圣人不仁+以众生为刍狗
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以众生为刍狗。生,江河如故;亡,江河...
天地并不一定厚待于人类而轻薄了万物，只是人类予智自雄，自认为天地是为了人们而生长万物人，自称为万物之灵。其实，人们随时随地，都在伤害残杀万物。假如万物有灵，一定会说人是万物的最大毒害。其实，天地无心而平等生发万物，万物亦无法自主而还归于天地。所以说：“天地不仁，以万物为刍狗。”这...
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老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是...
天地不仁,已万物为刍狗是谁说的??
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。译文 天地不对众生做分别，不管是有情众生，还是无情众生，视一切众生平等如刍狗，这是天地的大仁之处。圣人不对百姓做分别，也同样像天地对待万物那样对待百姓。不管是百姓是...
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”是什么意思
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭，圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。刍狗 本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。此话出自道德经第五章,第五章整章内容为：...
天地不仁,以万物为刍狗[什么意思]
意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。出自：《道德经》第五章 作者：老子 朝代：春秋 原文：天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。翻译：在天地...
“天地不仁,以万物为诌苟”是什么意思?
上天对待众生(这里的众生可以理解为宇宙的集合体,也就是所有事物,并非只有人)是没有仁慈之心的,放任他们自由产生又自由的灭亡."诌苟"应该是"诌狗",是古代祭奠时候用稻草扎的狗,用来当作祭品.这句话是出自道德经的.
“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”是什么意思
天地无善亦无恶，仅仅是一种意志，并不会因人的善恶而喜怒，视众生如一。圣人师法天地，观天之意执天之行，以天地之道自勉，清净无为，以此明道。引用：仁者必造立施化，有恩有为，而受惠者反失其本真，反失其独立性。天地任自然，无为无造，万物自相治理，所以说不仁。刍狗：用草扎成的狗，...
《道德经》:“天地不仁,以万物为刍狗”是什么意思
“天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是：天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。
@不忘初心: 苍天视众生如刍狗!吾当自强不息!什么意思
“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道.德.经》，大意为：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为，与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物...
圣人不仁,以百姓为刍狗什么意思
刍狗，是敬神明用草扎的狗。仁，亲。圣人不仁，以百姓为刍狗。是说圣人不亲近（也不厌恶，体现了视人平等）任何人，他看到百姓有困难就会出手认认真真地帮助，就象祭神一样，帮完就完了，不会往心里去，就象祭完神的刍狗，随手就扔掉了。换句话说，就是：做事时认认真真，做完事忘掉它。按佛家的...
普洱哈尼族彝族自治县迪赛回答：[答案] 1、直译:天地无所私家,任凭万物自然生灭,圣人无所偏爱,听任百姓自然生灭. 2、深一层:“天地不仁,以万物为刍狗”,就是天地并不施仁恩,只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已. 刍狗 chú ɡǒu 古代祭祀时用草扎成的狗.
荣雄17374986680问： 天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗? - ？
普洱哈尼族彝族自治县迪赛回答： 仁:是指俗世所说的、有所分别偏私的仁,此处的不仁就是没有偏私、不加自己的意思在其中,看似轻视不经意,而实际上是任其自然生长消亡.刍狗:祭祀之时用草扎成的狗,比喻很轻贱的物品,但这里不是因为它很轻贱才会丢下不管,而...
荣雄17374986680问： 怎么理解 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. - ？
普洱哈尼族彝族自治县迪赛回答： 第六篇道章(王本第5) 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中.圣人不会把自己看得最重要,而是把臣子看得最重要,因为所有的政务都需要臣子们去完成...
荣雄17374986680问： 如何理解“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗”以及“前识者,道之华也” - ？
普洱哈尼族彝族自治县迪赛回答： 天地是不会感情用事的,对待万物一视同仁,圣人也不会感情用事的,对待百姓一视同仁.“前识者,道之华也”,前识者指的是“礼”,是潜在的道的外露部分.
荣雄17374986680问： “天地不仁,以万物为刍狗 ”是什么意思?？
普洱哈尼族彝族自治县迪赛回答： 天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗.出自老子《道德经》第五章 天地没有任何偏爱,把万物当成刍狗,让他们自行荣枯. 刍狗,是用草扎成的狗,为古人祭祀时的用品.当用之时,备受重视;已用之后,随即丢弃.不仁是指没有偏爱,或者无心于行仁.圣人法天地,守虚无,对百姓一视同仁,也是没有偏爱任其荣枯及兴衰.
荣雄17374986680问： 天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗什么意思? - ？
普洱哈尼族彝族自治县迪赛回答： 刍狗是草把子扎成的小狗,用于祭祀仪式中的象征物(叫尸,俗称角子).祭祀之前被当做神来扣跪迎送,祭祀完毕神被打发了,刍狗就作废了,还被认为上面有鬼祟的余孽,要丢弃在路上让千人踩万人踏,最后点火烧掉.至今有些地方可以看到这种仪式. 当某人受到尊重时敬之如神,受到冷落时贱之如草,他就会抱怨:我像小孩子手里的一个气球,被吹鼓又捏扁,捏扁又吹鼓. 那么李氏的意思就是穿唬扁舅壮矫憋蝎铂莽说:天地把万物当做玩具,圣人把百姓当做玩具.
荣雄17374986680问： “天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗”如何解释? - ？
普洱哈尼族彝族自治县迪赛回答：[答案] 出自《道德经》老子第五章,在老子看来,一个理想的国家应该是这样的:执政者只为人民提供一个安全,公平的自由生息的环境,至于人民有怎样的想法,人民如何进行自己的活动,则完全不加干预而任由其自由发展.追问:还有一...
荣雄17374986680问： 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗,？
普洱哈尼族彝族自治县迪赛回答： 天地不存在仁爱之心,它将万物视若“刍狗”,圣人也不存在仁爱之心,他将百姓视若“刍狗”. 文章的思想 老子在这是表述了自己无神论的思想倾向,否定当时思想界存在的把天地人格化的观点.他认为天地是自然的存在,没有理性和感情...
荣雄17374986680问： 天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”最好附上出处,谢谢了 - ？
普洱哈尼族彝族自治县迪赛回答： 出自老子《道德经》第五章,解释是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息.天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息.政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚.
