国人皆曰可杀四十三人
文言文高巍
帮助的人:34.3万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 文言文高巍辽州人翻译 明史·卷一百四十三·列传第三十一·高巍传 【原文】 高巍,辽州人,尚气节,能文章。母萧氏有痼疾,巍左右侍奉,至老无少懈。母死,蔬食庐墓三年。洪武中,旌孝行,由太学生试前军都督府左断事。疏垦河南、山东、北平荒田。又...
大惊韩市人词类活用
于是韩悬购之,“有能言杀侠累者予千金。”久之莫知也。政姊荣闻人有刺杀韩相者,贼不得,国不知其名姓,暴其尸而悬之千金,乃于邑曰:“其是吾弟与?嗟呼!严仲子知吾弟!”立起,如韩,之市,而死者果政也。 伏尸哭极哀,曰:“是轵深井里所谓聂政者也。”市行者诸众人皆曰:“此人暴虐吾国相,王悬购其...
《汉书》卷四十四·淮南衡山济北王传第十四(2)
制曰“朕不忍置法於王，其与列侯、吏二千石议”列侯、吏二千石臣婴等四十三人议，皆曰“宜论如法”制曰“其赦长死罪，废勿王”有司奏“请处蜀严道邛邮，遣其子、子母从居，县为筑盖家室，皆日三食，给薪菜盐炊食器席蓐”制曰“食长，给...
谁能告诉我史记刺客列传的原文
於是韩县购之,有能言杀相侠累者予千金。久之莫知也。政姊荣闻人有刺杀韩相者,贼不得,国不知其名姓,暴其尸而县之千金,乃於邑曰:“其是吾弟与?嗟乎,严仲子知吾弟!”立起,如韩,之市,而死者果政也,伏尸哭极哀,曰:“是轵深井里所谓聂政者也。”市行者诸众人皆曰:“此人暴虐吾国相,王县购其名姓...
郑姓是怎么起源的?
③、裕固族改姓郑姓：裕固族增斯恩氏，原称增斯恩氏、赠坷斯氏，因姓氏过于繁复，后多简化成汉姓为郑氏。④、哈尼族改姓郑姓：明朝弘治初年，知府陈晟把《百家姓》中开始两句的“赵钱孙李，周吴郑王”八个姓氏分别让当地的土司使用，哈尼族从此才有了郑氏。后来，一些哈尼族人在与汉族的交往中，受汉文化...
许泰的人物生平
不久，刘六攻占曹州，许泰与冯桢、瘿永一起出兵，乘胜擒斩1800人。后刘氏兄弟又进逼诈县、临城，许泰竟不敢进攻，受到朝廷官员的弹劾，被停俸禄。继而刘氏兄弟奔卫辉，许泰又吃了败仗，被调赴莱阳。又因逗留不敢前进，被革去署都督佥事新衔，仍以都指挥同知办理平乱事宜。刘氏兄弟起义被平息后，许泰...
文言文李义府瀛洲饶阳人
郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力,同别人喝酒,让人家干杯。如果人家的酒量小,不能再喝了,他却强行灌酒。 那人发怒,拔刀剌死了郭解姐姐的儿子,就逃跑了。郭解姐姐发怒说道:“以弟弟翁伯的义气,人家杀了我的儿子,凶手却捉不到。” 于是她把儿子的尸体丢弃在道上,不埋葬,想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处...
刺客列传原文及翻译
於是韩县之,有能言杀相侠累者予千金。久之莫知也。 政姊荣闻人有刺杀韩相者,贼不得,国不知其名姓,暴其尸而县之千金,乃於邑曰:“其是吾弟与?嗟乎,严仲子知吾弟!”立起,如韩,之市,而死者果政也,伏尸哭极哀,曰:“是轵深井里所谓聂政者也。” 市行者诸众人皆曰:“此人暴虐吾国相,王县购其名...
诸葛亮舌战群儒好词佳句
今操既得荆州,长江之险,已与我共之矣,势不可敌。 以愚之计,不如纳降,为万安之策。众谋士皆曰...”对虞翻的“刘备大败犹言不惧曹实为大言欺人”之语,诸葛亮“江东兵精粮足,且有长江之险,犹欲使...第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议 第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操 第四十五...
荆轲刺秦王基础训练问题
益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀 人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为雠，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直...
建德市银得回答： 就是说某人的人气儿太低、或民怨太深,人人都恨知入骨.恨不得早日把他杀了.
须黄18697773311问： 春秋时代宋襄公战于泓水的＂君子之战＂是与哪个国家进行的 - ？
建德市银得回答： 是楚国. 史载:春秋,宋襄公及楚人战于泓,宋人既成列,楚人未既济.司马子鱼曰:“彼众我寡,及其未济,请急击之.”公弗许.即济未成列,子鱼复请.公复未之许.及成列而战,宋师败绩.
须黄18697773311问： 以此观之,不独孟子所谓'国人皆曰可杀',虽蛮貊之邦,莫不以为可杀也的意思 - ？
建德市银得回答：[答案] 从这件事看来,(对章惇)不只是如孟子所说'国人都说该杀',虽然是蛮貊之邦的辽国,也没有人不认为该杀的.
须黄18697773311问： 孟子四则第一则体现了什么政治主张 - ？
建德市银得回答： 孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻.”(《尽心下》)提倡“王道”政治,目的是劝告统治者重视人民,君与民同忧,同乐.在现实社会中,孟子的“民本”思想仍闪耀着智慧的光芒. 关于“民本”思想,孟子有具体阐述.他说:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之,见其贤,然后用之.左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之,见之可焉,然后去子.左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后杀之.故曰国人杀之也.如此,然后可以为民父母.”(《梁惠王章句下》)
须黄18697773311问： 孟子的民本思想表现在哪些方面 - ？
建德市银得回答： “民本”思想是孟子哲学中的核心思想.孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻.”(《尽心下》)提倡“王道”政治,目的是劝告统治者重视人民,君与民同忧,同乐. 关于“民本”思想,孟子有具体阐述.他说:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之,见其贤,然后用之.左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之,见之可焉,然后去子.左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后杀之.故曰国人杀之也.如此,然后可以为民父母.”(《梁惠王章句下》)
须黄18697773311问： 所谓故国者的解读 - ？
建德市银得回答： 【原文】: 孟子见齐宣王曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也.王无新臣矣,昔者所进,今日不知其亡也.” 王曰:“吾何以识其不才而舍之?” 曰:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰贤...
须黄18697773311问： 给出这篇古文的译文 - ？
建德市银得回答： 孟子见齐宣王,曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也.王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也.” 孟子谒见齐宣王,说:“所谓故国,不是说国中要有高大的树木,而是说要有世代(与国家休戚相关)的臣子.现在大王没有...
须黄18697773311问： “若是其大乎”恢复正常语序是什么? - ？
建德市银得回答： 这段话选自选自《孟子·梁惠王下》的“文王之囿”齐宣王问曰:“文王之囿,方七十里,有诸?” 孟子对曰:“于传有之.” 曰:“若是其大乎!” 曰:“民犹以为小也.” 翻译就是: 齐宣王问道:“(听说)周文王有一个方圆七十里的捕猎场,真有这回事吗?” 孟子回答:“史书上有这样的记载.” (宣王)问:“这真有那么大吗?” (孟子)说:“可百姓还嫌它太小呢!”正常的语序:其大若是乎?译为:它的广大像这样吗?
须黄18697773311问： 孟子有关自由的名言 - ？
建德市银得回答： 孟子的名言有很多,摘抄一下几句: 食色,性也.国人皆曰可杀.志,气之帅也.王顾左右而言他.以五十步笑百步.登泰山而小天下.人皆可以为尧舜.养心莫善于寡欲.仁人无敌于天下.
须黄18697773311问： 孟子与韩非子各提出哪些治国方略? ？
建德市银得回答： 孟子的民本思想表现在以下几个方面.(一)民贵君轻孟子说:“民为贵,社稷次之... 诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之;见可杀焉,然后杀之. ”(《孟...
