因果不改+智慧不赐
因果不能改,智慧不可赐,真法不可说,无缘不能渡!出自哪
因果不能改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能渡。出自佛陀。觉悟明白三世一切诸法者，即自觉、觉他、觉行圆满者。但依经典所载，则有十方（东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下）三世（过去、现在、未来）诸佛。如过去有燃灯佛等诸佛，未来则有弥勒佛等诸佛示现。十方，例如著名...
佛语:无缘不能渡
因果不可改，智慧不可赐；真法不能说，无缘不能渡。因果不可改：指的是自因自果，谁也代替不了你。你不改变自己的内因，有再好的东西摆在你面前，再大的幸福来到你身边，你也看不到，感受不到。智慧不可赐：任何人要想开智慧，都离不开自修自悟。真法不可说：宇宙真相，用语言是说不明白...
佛有四不能
第一，因果不可改：自因自果，别人是代替不了的；第二，智慧不可赐：任何人要开智慧，离不开自身的磨练；第三，真法不可说：宇宙真相用语言讲不明白，只能靠自己实证；第四，无缘不能度：无缘之人，他是听不进你的话的，正所谓天雨虽大，不润无根之草，佛法无边，难度无缘之人。
因果不可逆!智慧不可赐!真法不可传!无缘不可度!
这是通俗的说。但事情是没有绝对的。
东汉时期有个人叫枚乘.写了一篇叫《七发》的文章。请问内容是什么...
这样的生活影响已经很深远,如果再长时间地拖延不改,那么即使让扁鹊来为您治疗体内的疾病,巫咸来为您祈祷,又怎么来得及啊!现在象太子这样的病情,需要世上的君子,见识广博、知识丰富的人,利用机会给您谈论外界的事物,以改变您的生活方式和情趣。应常让他们不离您的身旁,成为您的辅佐。那么沉沦的享乐、荒唐的心思、...
...不是智者,而是苦修自性 觉正净 路上的智慧。是不是这样?_百度...
但祖师大德们又说了，佛陀并不是全知全能的神，而只是觉悟了的人，他洞见了宇宙的真相，于是他将看见的真相告诉了世人，这就是佛法。所以说佛陀是修行者的导师、引导者。佛陀到处弘法，实际上是希望我们都能像他―样解脱成佛。那到底如何才能成佛呢?昌乐法师的回答如下:所以，成佛其实很简单，只要放下...
关于晏子使楚的故事
晏子使楚的故事：一、讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢,善于辞令,灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。二、总共讲述了三件...
智慧不凭什么凭什么名言
1、智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平时。2、智慧不是自然的恩赐，而是经验的结果。3、智慧的标志是审早度势之后再择机行事。4、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。5、智慧可以使一个人即使未受教育仍可活下去。6、智慧没有因为用得过度而毁坏的，大多都是因为不用才生锈。7、智慧能使重负...
关于智慧的名言诗句
智慧 人类的智慧就是快乐的源泉。 ——薄迦丘 智慧是经验之女。 ——达·芬奇 当智慧骄傲到不肯哭泣,庄严到不肯欢乐,自满到不肯看人的时候,就不成为智慧了。 ——纪伯伦 智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。 ——爱默生 一个人的智慧不是一个器具,等待老师去填满;而是一块可以燃烧的煤,有待于老师去点...
寻一篇赞张卫健的文章
常获巨石 一点不意外全情地永远去等待 无论看不看见未来尽我心思 坚守继续出赛人若笑我我忍耐 纵使得一丝喝彩不怨从来没有获老天厚待旁人问我 我百般起劲去解释障碍像个小小丑 表演中出错 宗旨不变改无疑问我 我喜欢出赛 无事能替代喜欢欢呼 仍然愿意等待 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起...
湘阴县舒肝回答： “因果不能改,智慧不可赐,真法不可说,无缘不能渡.”出自佛陀.
乐正瞿15167544901问： 有谁知道下面的内容的出处 - ？
湘阴县舒肝回答： 佛子问佛陀:您既神通又慈悲,为何还有人受苦?佛陀答曰:我虽有宇宙最大的神通力,但依然有四件事情是做不到的:第一,因果不可改:自因自果,别人是代替不了的;第二,智慧不可赐:任何人要开智慧,离不开自身的磨练;第三,真法不可说:宇宙真相用语言讲不明白,只能靠实证;第四,无缘不能度:无缘之人,他是听不进你的话的.天雨虽大,不润无根之草;佛法无边,难度无缘之人.
乐正瞿15167544901问： 佛说未曾有因缘经,为什么佛对儿子说我尚不能自保,焉能保汝乎.难道佛自己都不能保自己,打个比方,假如 - ？
湘阴县舒肝回答： 佛有四种不能:因果不可改、智慧不可赐、真法不可说、无缘不能渡.佛为儿子说的我尚不能自保,是指如果不积德行善,立志修行,因果是无法避免的. 换句话讲,佛对罗睺罗说:我自己还要去修行才能脱离轮回,我有什么本事能让你不用...
乐正瞿15167544901问： 上帝PK佛祖谁更全能,答案在这里?? - ？
湘阴县舒肝回答： 请注意佛陀不是全能的,佛陀有三不能,而且上帝和佛陀本就是不同宗教比来比去有意义吗,你如果这样看的话,比的只不过是谁宣扬的更厉害而已,你那样的观点本来就有问题,上帝貌似没有父母,而在佛教典故中,佛陀是宣扬不乱用神通,以防沉迷于神通,如果他用神通处理事情,可能不需要他人的帮助,,而在正史中,佛陀是存在的,是一个普普通通的人,不过他拥有智慧,而上帝在正史中暂时未出现过,他暂时只在基督教典故中出现,佛陀以一个凡人的身份出现,上帝以一个神的身份出现,有可比性吗?在我看来,没有
乐正瞿15167544901问： 弟子问佛祖:您既神通又慈悲,为何还有人受苦? 佛祖说:我虽有宇宙最大的神通力,但依然有四件事情是做 - ？
湘阴县舒肝回答： 我觉得你发的这段话已经解释得很明白了啊, 佛既然有神通可以让所有众生脱离苦海,可为什么还是有那么多人在受苦,无法出离苦海. 因果不可改,个人造业受报他人干涉不了,造善业得善果福报,造恶业受恶报,改变不了. 智慧不可赐,修行参悟开智慧,就好比别人不能替代你学习一样,愚痴无智谁也无法让你开悟. 真法不可说,靠语言无法解释清楚,需要自己去悟才能明白,别人说是说不明白的. 无缘不能渡,有句话叫“佛度有缘人”,你看有些人就是不信佛,怎么说都不信,这就没办法了.比如有些堕在地狱的众生,佛菩萨来说法想救度他出去,但是他不去听也不信,这样想救他都没办法啊.
乐正瞿15167544901问： 佛不是大慈大悲法力无边吗为什么拯救不了世界? - ？
湘阴县舒肝回答： 因为这个世间,有恶存在.我举个例子吧,甲砍了乙一刀,现在乙要报复,要砍甲,你说佛菩萨能保佑甲吗?如果保佑了,那乙的冤屈又怎么申诉呢?这个世间的痛苦,都是我们往昔(包括前世)的恶业导致的.恶就有恶报,这是一种因果,就...
乐正瞿15167544901问： 如何看待报应是不是因为有报应什么都不改了 - ？
湘阴县舒肝回答： 如何看待报应,佛教里传授讲因果,教人多做善事,死后才不受十八层地狱之罪.而现实你讲的报应因为有了报应,所以什么都改不了,我认为这是错误观点,好的可以不改,而错了,犯法了,就应该好好学习,改正错误.不是你所说什么因为有了报应就什么都改不了,你所说的报应是可以改的朋友,明白吧.谢谢!
乐正瞿15167544901问： 世界上有没有因果报应之说 - ？
湘阴县舒肝回答： 请看宣化上人对因果的开示: 众生起惑、造业、受报,种什么因,就结什么果,这是自然的道理.譬如,种佛因,就结佛的果;种菩萨因,就结菩萨的果;种缘觉因;就结缘觉的果;种声闻因,就结声闻的果,这是四圣道.还有六凡道,就是三...
乐正瞿15167544901问： 有些疑惑想问问学佛的朋友,佛说皆是因果,要发慈悲心,那么遇到让人愤愤不平的事情,该如何看待 - ？
湘阴县舒肝回答： 1.佛说皆是因果,是正确的.假使千百劫,所作业不亡,因缘聚会时,果报还自受.2.任何人都要受因果的,那些令人愤愤不平的事情,就是你在接受以前的果报.3但是佛也告诉我们如何对待果报.比如应当以平和的心态对待果报.4.为什么以平和的心态对待果报呢?其实平和的心态就是专门对治愤愤不平的,以平和的心态,你就不会愤愤不平了.5.佛不主张冤冤相报,也就是你说的反击.因为冤冤相报,你又造了更多的恶业,将来还要受更多的果报,还不如以平和心对待,不再造恶业,从而结束过去的恶报.
乐正瞿15167544901问： 慧律法师:什么叫做不落因果 - ？
湘阴县舒肝回答： 不落因果——通俗地讲,就是不再受因果报应. 成佛之后,才能不落因果,不受因果报应.因为成佛后异熟种子已经空掉了.比如阿弥陀佛,就不再受异熟因果影响.未成佛的修行者,只能“不昧因果”,念念觉悟,不被因果所蒙蔽.以下是《八识规矩颂》的一段经文,说的是成佛之后,不落因果. ……不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,大圆无垢同时发,普照十方尘刹中.
