四十五章道德经
道德经第十五章原文及翻译
《道德经》第十五章原文及翻译：【原文】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。浊而静之，徐清。安以动之，徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈...
《道德经》第十五章赏析
古之善为道者①，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容②；豫兮③若冬涉川④；犹兮⑤若畏四邻⑥；俨兮⑦其若客⑧；涣兮其若凌释⑨；敦兮其若朴⑩；旷兮其若谷⑾；混兮其若浊⑿；孰能浊⒀以静之徐清？孰能安⒁以静之徐生？保此道者，不欲盈⒂。夫唯不盈，故能蔽而新成...
道德经第15章原文及译文
道德经第15章原文及译文如下：【原文】致虚极，守静笃；万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。【译文】尽力使心灵的虚寂达到极致，坚守清静而使人体察万物并...
《道德经》第十五章笔记
第十五章 微妙玄通，深不可识 古之善为士者[1]，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以久动之徐生。保此道者，不欲盈...
《道德经》注音版第十五章原文及译文
1、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经》大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。2、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》大意：大自然的规律，利于万物而不...
《道德经》第十五章:为道谦恭
【译文】以前那些得道高人，玄妙通达，深不可测。因为深不可测，所以很难去形容他。如履薄冰，唯恐惊扰他人，像做客一样严肃，像即将消融的冰一样自在；纯朴的像自然，心胸像山谷一样宽广。像浑浊的水一样。谁能使浑浊的水静下来慢慢变清澈？谁能动中取静？少私寡欲才能保持这样的状态。因为不追求...
跪求<道德经>第十五章的诠释?
也有来自于权威的。我想，《道德经》若是出现在今天，肯定没有人愿意发表，也肯定没有人敢发表。他所宣扬的无为而治的学术观，不能被人所认可，他的“圣人不仁”也不能被人所接受。至于外国一科学家曾提出要炸掉月亮的无稽之谈，全世界科学家都知晓。若在中国，这样的言论是没有出版市场的 ...
《老子道德经》第十五章
第十五章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。译文：古代善于行道的人，...
道德经第十五章
道德经第十五章 原文：古之善为土者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。能浊以止，静之徐清孰能安之以久，动之徐生?此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽...
道德经第十五章原文及译文
道德经第十五章译文如下：时候在修道方面有造诣的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为深不可识，所以只能勉强地描述一些他的外在形象：他的小心谨慎啊，就像冬天赤脚涉水过河时那样逡巡不前；他的警觉戒备啊，就好像居于强邻的包围之中，不得不时时警惕万分；他的拘谨严肃啊，就像在...
乐亭县倍珞回答： 《道德经》之四十五章原文:大成若缺,其zd用不弊;大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.躁胜寒,静胜热,清静为天下正. 白话译文:凡有大成就的人,好象在某些方面总有不足之处,(正是这一得一失,才使其作用相互弥补,整体上)不至于衰竭;充盈的物质好象总是从空虚开始,(正是这一虚专一实相互转变,)才使整体上用之不尽.有笔直似乎就有弯曲,有灵巧似乎就有笨拙,存在能言善辩,就好象总有笨嘴拙舌.善于运动的人能战胜寒冷,善于守静的人能战胜酷热,(心静自然凉属).明白了静能胜热的道理,就能为治理天下找到一条正确的途径.
微元19738907611问： “大成若缺, - ？
乐亭县倍珞回答：[答案] 出自《道德经》之四十五章,原文:大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.其本意就是:最完美的事物好像还不完美,但其用处没有一点不方便.引申:不要被事物的假象所迷惑.
微元19738907611问： 大巧若拙章大成若缺,其用不敝.大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.躁胜寒,静胜热,清静为天下正.求翻译. - ？
乐亭县倍珞回答：[答案] 道德经译文 第四十五章 [原文] 大成①若缺,其用不弊.大盈若冲②,其用不穷.大直若屈③,大巧若拙,大辩若讷④.静胜躁,寒胜热⑤.清静为天下正⑥. [译文] 最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空...
微元19738907611问： 道德经全文诵读 ？
乐亭县倍珞回答： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
微元19738907611问： 静胜躁,寒胜热.清静为天下正.”是什么意思 - ？
乐亭县倍珞回答： 静胜躁,寒胜热,清静为天下正 《道德经》第四十五章:大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.静胜躁,寒胜热,清静为天下正. “静胜躁,寒胜热,清静为天下正.”静的胜动的,冷的胜热的,人静...
微元19738907611问： 老子《道德经.第四十五章》里的一句？
乐亭县倍珞回答： 后两句是“大巧若拙,大辩若讷”
微元19738907611问： 中国古代某位思想家曾说:＂大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.静胜躁,... - ？
乐亭县倍珞回答： 作者是老子,又称老聃、李耳,汉族,春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人. 《老子》第四十五章:“大真若屈,大巧若拙,大辩若讷.” 解释:最正直的人外表反似委曲随和.真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙.真正有口才的人表面上好像嘴很笨.表示善辩的人发言持重,不露锋芒.
微元19738907611问： 此爱至深,至大,至真,什么意思y'y't - ？
乐亭县倍珞回答： 至,就是最的意思,最深,最真,至高无上
微元19738907611问： 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.出自何处?作者是谁 - ？
乐亭县倍珞回答： 语自《老子·四十五章》:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷”.也就是所谓的道德经,是战国时期道家学派整理而成,记录了春秋晚期思想家老子的学说.这句话的意思是真正灵巧优美的东西应是不作修饰的~
