善念与恶念总结
对待恶念的五种善巧
如是,比丘,因此相复更念异相善相应,令不生恶不善 之念;彼因此相更念异相善相应已,生不善念,即便得灭;恶念灭已,心便常住,在内止息,一意得定。若比丘欲得增上心者,当以数数念此第一相;念此相已,生 不善念,即便得灭;恶念灭已,心便常住,在内止息,一意得定。“复次,比丘,念相善相应,若生不善念者...
恶念什么恶读什么
1. 恶念（ě niàn）：指心中产生的不良想法或感觉，通常与厌恶、不舒服等负面情绪相关。2. 罪恶（zuì guì）：指违反道德或法律的行为，尤其是那些造成严重伤害或危害的行径。3. 恶（wū）：在古汉语中，用作叹词，表达惊讶、感叹等情绪。4. 可恶（kě wù）：形容某人或某事令人极度讨厌或憎恨。...
能守住内心恶和自我是什麽意思
按照佛教的说法，人有三念：善，恶和自我。也就是善念，恶念和执念。这样你应该就能明白他的意思了，他就是说只剩下善了。实际上这种说法是网络小说糅合了佛道儒的思想而衍生出来的。按照这种说法，要证道成圣就必须斩三尸，也就是斩去善念，恶念和自我。这个也是有顺序的：首先斩去恶念，然后再斩去...
恶意恶念怎样才能去修正?
灾难，甚至是诅咒和仇恨的时候，我们立刻用大拇指指尖掐起中指，弹三下，让它“走，走，走”，一定要让它走。不好的事情，一旦大脑里产生，要把这种闪念，这种念头从你的大脑里从你的心里把它断掉，无论是灾难、疾病还是什么可怕的事情，都要用这种方法把它断掉。断掉这个念头，恶念就不会再生。
学佛以来,觉得内心特别多恶念,而且很逆反离奇,咋办
净空老法师慈悲开示：念佛时常产生恶念怎么办？问：下面一个问题，我在念佛堂念佛时，经常有很多的恶念，比如看佛像时，就想我为什麽要拜你！有时还谤佛，产生淫念等等好可怕！请老法师慈悲救救我。答：这些问题不是你一个人有，有的人很多，为什麽会有？这是宿世今生习气在作祟。你不想降伏它的...
法治教育悔罪自新与邪念和恶念的区别
内容和目的不同、来源和影响不同等。内容和目的：法治教育悔罪自新是指通过法律教育和法治观念的灌输，使犯罪分子认识到自己的错误，悔过自新，重新融入社会，而邪念和恶念则是指犯罪分子内心的不良思想和恶劣意图，其目的是为了追求个人私利或者伤害他人。来源和影响：法治教育悔罪自新是通过正规的法律教育和...
众多佛经中~关于 恶的起源 的描述
7. 佛在经典中告诉我们，我们的起心动念肯定是恶念多善念少。这是因为我们累劫修行不能成就的原因。8. 要想超越三界，必须在这上下功夫。要培养善心所，远离恶心所。只有这样，才能有超越三界的希望。9. 真话是，我们的起心动念肯定是恶念多善念少。这是因为我们的烦恼多于善念。10. 外境与我们不...
求教:觉知前念起恶,止其后念不相续 什么意思?
通俗地讲，就是克制自己的情绪。发现自己内心升起恶念，马上就应该克制自己，不能让这种恶念继续下去。比如，我们想起仇人，就会想打他一巴掌。这个时候，修行人应该及时发觉内心的这个恶念，马上念佛，升起宽容之心，不能让这种仇恨的情绪继续下去。世界上的很多杀人放火的罪恶，就是因为恶念升起的时候，没...
请问佛教里讲怎样防止恶念产生?
其实，“戒恶念为先”的意思只是指恶念是万恶（各种恶言、恶行）之源，若不生恶念，当然就不会导致恶言、恶行，是最好不过，所以强调为先，但戒恶念毕竟是为了制止恶言、恶行的目的，因此戒恶言、恶行才最重要。至于恶念，应注意一点，它不应与恶业相提并论，人道里众生，在繁杂的社会里无时无刻不...
最近有很多控制不了的恶念 有毁谤经典的念头 会不会有不好的后果 师兄...
第二个可能是外缘不好，身边有毁谤佛法、怀疑佛法等邪知邪见的人，由外缘而引起自身业力发作。无论是哪一种，万法皆空，因果不空，当然都会有果报。建议师兄，如果是第一种原因为主，可以适当调整自己修学的节奏，使身心调适，恶念起来的时候要懂得观照、转移。一切法从心想生，结业就是从起心动念处...
巴里坤哈萨克自治县宁圣回答：[答案] 1、中心论点是:人人都要心存善念.2、本文是写”善念”的,可在第一段中又提到“恶念”,原因是:用了对比的手法说明了人应该常存善念,而不能有恶念.]3、第一层:写善念在修身中的重要作用.第二层:写善念的形成与来源...
雕堂19364335051问： 让心里善念是怎么来的,恶念是怎么来的 - ？
巴里坤哈萨克自治县宁圣回答： 第一:这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行.如果您用功比较精进的话,可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘,关于这一点,我专门请教过一位法师,他回答说,这是念佛翻动了业习种子,是好事.第二:积极对治而不是压...
雕堂19364335051问： 请教在日常生活中如何看念头 - ？
巴里坤哈萨克自治县宁圣回答： 您好!如果,你真的想为了众生,成就佛性.那么,你就要尝试这样的观心:所谓净念,是没有善恶念头.恶念是为自己着想;善念是为他人着想.要想达到净念,必须要经过善念的过程.如果没有念念善念,就不可能有净念.我们当下的念头全部是恶念,只有运用正确的佛教方法,转化恶念,让善念取代恶念.当我们的念头延续的是善念时,当善念善到极致的时候,自然就会进入净念的状态.光探讨理论是没有用的,要让心去实践善念.而最大的善念就是发菩提心,行菩萨道.当我们的心念不再眷顾自己的时候,只为利他的热望而努力证悟的时候,我们就会自发地约束自己,而所有德性也会显现.我们的内心会平和、充满悲悯,绝对不会有任何遗憾和嫌恶之心.祝福你早日成就!
雕堂19364335051问： 人之初性本善还是性本恶?两者之间又有何种联系 - ？
巴里坤哈萨克自治县宁圣回答：[答案] 平心而论人性善还是人性恶 一些学者可能一直没有清楚地理解到∶把人的善端与中性的生命欲念对比是一个错误,要证明性... 这一当时的不忍与事后的不安足可以证明人的善念超过恶念,善端超过恶端. 就此我们还可以再举一个例子, 假设一个人同...
雕堂19364335051问： 以''善念与恶念''为话题的议论文 - ？
巴里坤哈萨克自治县宁圣回答： 听过这样一个感人的故事,这个故事发生在美国.是一个大雪纷飞的夜晚,布朗先生独自驾车返家,不料车子却在一片四下无人的荒野中抛锚了.正当他着急的不知该如何是好且又冷又饿之际,一个年青人正好驾车经过,当他知道布朗的遭遇后...
雕堂19364335051问： 动恶念就有恶报,那么动善念呢?一定会有善报吗?(20分奖励) - ？
巴里坤哈萨克自治县宁圣回答： 止于恶念,一般不会有恶报.止于善念,一般不会有善报.但是,事实上对今人而言,恶念容易恶行,比如越想会越气最后就动手了;善念却不易成行,大多满足于此一时心境的祥和,美其名曰心态好或者某种境界,因为他自己活得已经很不容易,一般人烦恼都是很多,容易满足偏安.但是,善加精进,才有善报.尽管精进的目的,不是为了福报,而是解脱.但是,往往事与愿违,求解脱的反而得福禄寿等等善报,说明他精进得不够,善报给他提供较好的环境,让他精进得更多以至解脱,其实也是一种考验,他享受不了福报就不会不精进了,耽于天人境界. 精进不是简单的付诸行动,而是...至少用点心吧.
雕堂19364335051问： 常存善念 阅读答案 - ？
巴里坤哈萨克自治县宁圣回答： 1、中心论点是:人人都要心存善念. 2、本文是写”善念”的,可在第一段中又提到“恶念”,原因是:用了对比的手法说明了人应该常存善念,而不能有恶念.] 3、第一层:写善念在修身中的重要作用.第二层:写善念的形成与来源.第三层:写如何做到常存善念. 4、警示人们对自己的所作所为要时常反思,以便做到弃恶扬善,唯善是举.
雕堂19364335051问： 佛祖拈花一笑,一念成佛,一念成魔,究竟什么意思 - ？
巴里坤哈萨克自治县宁圣回答： 据说当年佛祖讲经,没有说话,只是拈着花笑一笑,大家都不明白,唯有迦叶尊者回以微笑,佛祖便说:得我道者,唯迦叶矣. 何谓道?道,就在拈花一笑之间;道,就在天地之间.一念悟道,决定人的一生. 人是复杂的,人又是简单的.或...
