善哉乎鼓琴断句
伯牙鼓琴下一句是什么?
故可断句为:伯牙\/破琴\/绝弦,终身\/不复鼓琴,以为\/世\/无足\/复为\/鼓琴者。 ②考查翻译语句。解答时,一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅,并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当的调整,达到词达句顺。故“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者”的意思是伯牙...
伯牙学琴中,善哉呼鼓琴的意思是什么?
“善哉乎鼓琴”的意思是：弹琴弹得好极了！“善哉乎鼓琴”这句话，是一个谓语部分前置句，正常的语序是“鼓琴善哉乎”。为了强调称赞语“善乎哉”，把谓语部分移到了主语“鼓琴”的前面。高山流水觅知音 这句话的原文出自《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：...
伯牙鼓琴断句停顿是什么?
伯牙\/善\/鼓琴，钟子期\/善听，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮\/若\/泰山！”志在流水，钟子期曰：洋洋兮\/若\/江河！”伯牙\/所念，钟子期\/必得之。子期死，伯牙\/谓\/世\/再无知音，乃\/破琴\/绝弦，终身\/不复鼓。说明：“\/”为句间停顿。标志即对话标志，文言文对话标志常有：“曰”“...
伯牙鼓琴原文带拼音及翻译
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。拼音如下：bó yá gǔ qín ， zhōng zǐ qī tīng zhī fān gǔ qín ...
求庄子的《逍遥游》
恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣!其次以为有物矣,而未始有封也。其次以为有封焉,而未始有是非也。是非之彰也,道之所以亏也。道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也;无成与亏,故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也,师旷之枝策也,惠子之...
善哉乎鼓琴汤汤乎若流水仿写句子?
善哉乎鼓琴，依依兮若杨柳。
高山流水典故
而志在流水,钟子期曰:“哉乎鼓琴,洋洋乎若江河。” 春秋时期,有一个叫伯牙的人,擅长弹琴。有一次,他正在专心致志地弹琴,琴声悠扬,传到了 很远的地方,这时,旁边来了一个人静静地 聆听琴声,当伯牙弹描绘高山的曲子时,那个人就说:“多好呀,雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”过了一会,伯牙又用琴声来表现...
《庄子·内篇·齐物论》原文
恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣!其次以为有物矣,而未始有封也。其次以为有封焉,而未始有是非也。是非之彰也,道之所以亏也。道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也;无成与亏,故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也,师旷之枝策也,惠子之据...
《庄子諵哗》昭氏鼓琴与成功之道
道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不之古琴也。这是《庄子諵哗》中的一段话，大意是：在追求道的过程中，随着理论知识的增进与进步，人们的是非之辩越来越多，私心和偏见也随之增多。世上果真有成功与失败吗？或者...
管仲、孔子和老子的比较
伯牙子鼓琴,钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然,虽有贤者而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也。
维西傈僳族自治县佳多回答： 伯牙鼓琴断句应为:伯牙/鼓琴,钟子期/听之.方鼓琴/而/志在太山,钟子期/曰:“善哉乎/鼓琴,汤(shāng)汤乎/若流水.”钟子期/死,伯牙/破琴/绝弦(xián),终身/不复鼓琴,以为/世无足/复为/鼓琴者.
宇肤18950349766问： 伯牙鼓琴的节奏划分,是什么? - ？
维西傈僳族自治县佳多回答： 自己看:伯牙/鼓琴,锺子期/听之.方鼓琴/而/志在泰山,锺子期/曰:“善哉/乎鼓琴,巍巍/乎若泰山.”少/选之间,而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉/乎鼓琴,汤汤/乎若流水.”锺子/期死,伯牙/破琴/绝弦,终身/不复鼓琴,以/为世无/足复为鼓琴/者.
宇肤18950349766问： 文言文两则? - ？
维西傈僳族自治县佳多回答： 伯牙鼓琴: 伯牙鼓琴,锺子期听之.方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎抄若太山.”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水.”锺子期死,伯牙破琴2113绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者. 戴嵩5261画牛: 书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数.有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗4102牛也!牛斗力在角,尾搐入两股间.今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之. 古语云:“耕当问奴,织当问婢.”不可1653改也
宇肤18950349766问： 伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.'少选之间,而志在流水,钟子期又曰:'善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水... - ？
维西傈僳族自治县佳多回答：[答案] 伯牙在弹琴,钟子期听他弹.伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲,钟子期(仿佛就看到了高山)说:“弹得真好啊!我好像看到巍巍的大山!”一会儿,伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲,钟子期(仿佛就看到了江河)又说:“弹得真美啊!我又好像...
宇肤18950349766问： 俞伯牙摔琴谢知音的诗文 - ？
维西傈僳族自治县佳多回答： 俞伯牙摔琴谢知音 浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴! 干今交道好如鬼,湖海空悬一片心. 忆昔去年春,江边曾会君. 今日重来访,不见知音人. 但见一抔土,惨然伤我心! 伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷. 来欢去何苦,江畔起愁云. 子期子期兮,你我千金义. 历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死! 摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹! 春风满面皆朋友,欲觅知音难上难. 势利交怀势利心,斯文谁复念知音! 伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴.
宇肤18950349766问： 善哉乎鼓琴汤汤乎若流水? - ？
维西傈僳族自治县佳多回答： 解释为:琴弹奏的好极了,就如同巍峨的太山(屹立在我的面前). 原文出自《吕氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.'少选之间,而志在流水,钟子期又曰;'善哉乎鼓...
宇肤18950349766问： 俞伯牙与钟子期的诗句问你 - ？
维西傈僳族自治县佳多回答：[答案] 两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难 据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰:“善哉...
宇肤18950349766问： 古文<<高山流水>>全文翻译外加句子:善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山 非独鼓琴若此也,贤者亦也 - ？
维西傈僳族自治县佳多回答：[答案] 春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬...
