商汤放桀+武王伐纣
孟子对于武王伐纣的态度是肯定还是批评
孟子对于武王伐纣的态度是肯定的。孟子(下)第八章 武王伐纣 齐宣王问曰：「汤放桀，武王伐纣，有诸？」 孟子对曰：「於传有之。」 ...
...齐宣王问曰:“汤放桀①,武王伐纣②,有诸﹖”孟子对曰:“于传有_百...
D 本题围绕“汤放桀，武王伐纣是否正当”这一问题展开理解，ABC均是对文本内容的合“度”引申。而D“并以此严厉警告齐宣王”有误，孟子对齐宣王是心平气和地“讽谏”，并非政治火药味十足的“严厉警告”；而且也不是仅仅针对齐宣王，而是借此阐明“民贵君轻”的观点。因此，D的理解是过火的，...
《孟子 粱惠王下》的原文及译文
左右皆曰可杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对曰：“于传有之。” 曰：“臣弑其君可乎?” 曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。
周武王以臣伐君对不对,为何伯夷叔齐觉得周武王不仁不义?
对于不对着是一个辩证的问题，存君臣礼仪的方面来说，以臣伐君是逆天犯上，是死罪，自然对于统治者来说这就是错误的。但是对于饱受压迫的民众来说这又是正确的，他代表了人民大众的要求。所以要看从哪一方面来看待问题。伯夷叔齐觉得周武王不仁不义是因为他们坚持君君臣臣的思想观念，以臣伐君是大逆...
中国古代政治思想,都包括哪些方面的内容?
汉文帝时的黄生,坚持韩非的观点,反对汤放桀,武王伐纣,认为“汤武非受命,乃杀也”,并说皇帝如冠,“冠虽敝,必加于首,履虽新,必贯于足,何者,上下之分也”(《汉书·辕固传》)。唐代李世民也告诫“君虽不君,臣不可以不臣”。清代雍正则宣传“天尊地卑,而君臣之分定。为人臣,义当唯知有君”。 绝对君权与...
桀、纣失道而汤、武作,周失其道而春秋作。秦失其政而陈涉发迹,诸侯作难...
陈涉就是陈胜……就是那个陈胜吴广起义 一是年轻时有大志。二是善于抓机遇。三是有组织领导才干。四是有敏锐的洞察力。司马迁评价其为世家 。
《山海经》都承认的争帝套路,为何古代儒家史学家要说禅让呢?
尧是黄帝孙子的孙子，而舜是黄帝的八代孙并且是尧的女婿，而大禹则是黄帝的四代孙。如此看来禅让制也只是血亲之间的禅让罢了。那么儒学之外的典籍，是如何评价尧舜禹的禅让制呢？《韩非子》有言：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣杀其君者也，而天下誉之。”《竹书纪年》中也...
竹简《孙膑兵法》“战胜而强立”的战争观内容是什么?
同《司马法》一样，竹简《孙膑兵法》对战争问题也提出了自己的明确看法，即“战胜而强立”，“乐兵者亡”的战争观。它根据当时七雄纷争的形势，列举了“神戎(农)战(斧)燧，黄帝战蜀禄(涿鹿)，尧伐共工”，舜“并三苗”，“汤放桀，武王伐纣”，周公东征之战事，说明人类社会自传说时代以来就是...
谁知道竭泽而渔的译文是什么?
”还有，齐宣王问孟子：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子回答：“于传有之。”齐宣王问：“臣弑其君，可乎？”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之‘一夫’。闻诛‘一夫’纣矣，未闻弑君也。”在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义；国君既“贼仁”，又“...
为什么尧舜禹时期实行禅让制度
逼上弑君而求其利也.舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君也,而天下誉之.”韩非子着重在批评舜禹逼上弑君有失为臣之道.道家对禅让说的批评则不同于法家,以盛赞许由等人在尧、舜欲让天下时坚辞不受的方式来批评和反对禅让之举(《庄子·逍遥》).在道家看来,君王让...
兴安盟脑血回答： 齐宣王问:“商汤流放夏桀,周武讨伐君主纣,有这样的事吗?”孟子回答说:“传言中有这样的事.”齐宣王问:“难道臣子可以妄杀君主吗?”孟子说:“杀害仁德之士的人被称作贼子,杀害义士的人被称作残,残贼一类的人,被称之为匹夫.只听过诛杀匹夫纣,没听说过这是弑君一类的事情.” 看完这段话中心自然明了
止果19531019249问： 文言文翻译 齐宣王问曰;“汤放桀,武王伐纣,有诸?”……闻烛一夫纣矣,未闻弑君也.孟子.梁惠王下 - ？
兴安盟脑血回答：[答案] 齐宣王问道:商汤消灭夏桀,周武王讨伐殷纣王,有没有这回事?后世只听说纣王无道,从未听说武王弑君大逆不道
止果19531019249问： 《闻诸一夫纣》的译文! - ？
兴安盟脑血回答： 齐宣王问曰:“汤放桀①,武王伐纣②,有诸?” 齐宣王问道:“商汤流放夏桀,武王讨伐商纣,有这些事吗?”孟子对曰:“于传有之.” 孟子回答道:“文献上有这样的记载.”曰:“臣弑其君,可乎?” 宣王问:“臣子杀他的君主,可以吗?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残;残贼之人谓之一夫.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.” 孟子说:“败坏仁的人叫贼,败坏义的人叫残;残、贼这样的人叫独夫.我只听说杀了独夫纣罢了,没听说臣杀君啊.”[注释] ①汤放桀:桀,夏朝最后一个君主,暴虐无道.传说商汤灭夏后,把桀流放到南巢(据传在今安徽省巢县一带).②武王伐纣:纣,商朝最后一个君主,昏乱残暴.周武王起兵讨伐,灭掉商朝,纣自焚而死.
止果19531019249问： 翻译文言文中加粗的句子. 齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之.”曰:“臣弑其君可乎?”曰:“ 贼仁者谓之贼 , 贼义... - ？
兴安盟脑血回答：[答案] 答案: 解析: 伤害仁的叫做贼,伤害义的叫做残,毁坏和伤害仁义道德的人,叫做独夫.我只听说武王杀了独夫纣啊,没有听说杀了他的君主呀
止果19531019249问： 孟子解释梁惠王章句下·第八章齐宣王问曰:「汤放桀,武王伐纣,有诸 ？
兴安盟脑血回答： 【译文】 齐宣王问孟子:“商汤流放夏桀、周武王讨伐商纣王,有这回事吗?” 孟子说:“历史记载中有着回事.” 齐宣王说:“臣下杀他的君王,行吗?” 孟子说:“贼害仁的叫做贼,贼害义的叫做残.又害仁又害义的叫做独夫民贼.我只听说周武王诛杀独夫民贼纣,没听说他时弑君.”
止果19531019249问： 阅读下列文字,翻译成现代汉语齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之.”曰:“臣弑其君,可乎?”曰:“贼仁者谓之贼,... - ？
兴安盟脑血回答：[答案] 齐宣王问道:“商汤流放夏桀,武王讨伐商纣,有这些事吗?”孟子回答道:“文献上有这样的记载.”宣王问:“臣子杀他的君主,可以吗?”孟子说:“败坏仁的人叫贼,败坏义的人叫残;残、贼这样的人叫独夫.我只听说杀了独夫纣罢了,没...
止果19531019249问： 英语翻译1.汤放桀,武王伐纣,有诸?2.闻诸一夫纣矣,未闻弑君也.就要这两句话的翻译. - ？
兴安盟脑血回答：[答案] 1:“商汤流放夏桀,周武王讨伐商纣,真的有这些事件吗?” 2:后世只听说纣王无道,从未听说武王弑君大逆不道
止果19531019249问： 孟子思想的具体内容 - ？
兴安盟脑血回答： 孟子》里面在梁惠王第八章里面,齐宣王问孟子,说这个商汤流放夏桀,周武王伐商纣有诸,有没有这个故事呢?商汤放夏桀周武王伐纣,有没有这故事呢?孟子对曰,他说在文献上面有.然后齐宣王又问孟子,周武王商汤他们可都是大臣子,...
止果19531019249问： 商汤灭夏和武王伐纣为什么会取得胜利? - ？
兴安盟脑血回答： 夏朝末年,社会矛盾更加尖锐.国王孔甲“好方鬼 神,事淫 乱.”夏朝开始走下坡路.到夏桀即位,他更暴虐无道,荒 淫 无 耻,“赋 敛无度,万民甚 苦”.他宠爱有施氏之女妹喜,为她营建倾宫瑶台.妹喜锺意听裂帛之声,他就叫人找来许...
止果19531019249问： 孟子梁惠王下原文 - ？
兴安盟脑血回答：[答案] 庄暴见孟子,曰:“暴见於王,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几... 如此,然后可以为民父母.” 齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“於传有之.”曰:“臣弑其君,可乎...
