商君书更法原文及译文
求《商君书更法〉译文
孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本求使民之道。君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。’君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫...
商君书更法直译
因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之。」公孙鞅曰：「子之所言，世俗之言也。夫常人安於故习，学者溺於所闻。此两者所以居官守法，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸，故知者作法，而愚者...
《先秦散文·商君书·更法》原文鉴赏
孝公平画①,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君②,虑世之变,讨正法之本,求使民之道。 君曰:“代立不忘社稷③,君之道也;错法务明主长④,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。 公孙鞅曰:“臣闻之,‘疑行无成,疑事无功⑤。’君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也。且夫有高人行者...
商君书.更法篇
《商君书》更法篇是详述秦孝公君臣议是决策变法的过程。原文：“孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜絷三大夫御于君，虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。”时间 据《史 记·秦本纪》记载：（三年，卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之。卒用鞅...
"治世不一道,便国不法古."反映了卫鞅的什么主张?
"治世不一道,便国不法古"出自《商君书•更法》。原文如下：前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？……治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。所谓“治世不一道”，是指治世的法则不是死板的。"...
商君书·更法
所以商鞅说“治世不一道，变国不必法古”。他举例说：“汤、武不循古而王；夏、殷不易礼而亡。”治国之道，只要对国家有利，不一定拘守古法。因此他主张变法要彻底革除旧制，与民更始。他驳斥守旧派的说法，讽刺为守株待兔的愚蠢之人。以现代的话来说，法家是主张创新精神的。说得秦孝公颔首称善...
《商君书》里面有哪些经典中华句典?
【苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼】出自《商君书·更法》。法：效法。故：旧传统。循：遵从。意思是：如果能够使国家强盛，就不必仿效旧的传统；如果能够使人民受益，就不必遵守旧的礼制。【爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也】出自《商君书·慎法》。意思是：对我所...
商鞅的《商君书·更法》
回答：1,他在材料中阐述的主要观点是什么? ——治世不一道,便国不法古 2,他举了哪些事例来说明自己的观点?—— 成汤、周武都是因为变法才兴盛的,而商纣和夏桀是因为不思变而亡国的……
《商君书.更法》中的《礼法以时而定》怎么翻译?
理国家不一定用一种方式，只要对国家有利就不一定非要效法古代。商汤、周武王称王于天下，并不是因为 他们遵循古代法度才兴旺，殷朝和夏朝的灭亡，也不是因为他们更改旧的礼制才覆亡的。既然如此，违反旧 的法度的人，不一定就应当遭责难；遵循旧的礼制的人，不一定值得肯定。国君对变法的事就不要迟疑...
各当时而立法什么意思
出自《商君书·更法第一》，“公孙鞅曰：‘前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？ 伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法， 因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。’臣故曰：‘治世不一道，便国不必法古。汤武之王也，不循古而兴；...
馆陶县天麻回答：[答案] 1,他在材料中阐述的主要观点是什么? ——治世不一道,便国不法古 2,他举了哪些事例来说明自己的观点?—— 成汤、周武都是因为变法才兴盛的,而商纣和夏桀是因为不思变而亡国的……
荣康15250613078问： 商君书更法中从公孙鞅曰:“前世不同教,何古之法?到君无疑矣的翻译 - ？
馆陶县天麻回答：[答案] 公孙鞅说:＂以前的朝代政教各不相同,应该去效法哪个朝代的古法呢?古代帝王的法度不相互因袭,又有什么礼制可以遵循呢?伏羲、神农教化不施行诛杀,黄帝、尧、舜虽然实行诛杀但却不过分,等到了周文王和周武王的时代,他们各自顺应时...
荣康15250613078问： 商君书 更法(节选)的翻译 - ？
馆陶县天麻回答： 公孙鞅说:＂我听过这样一句话:行动迟疑一定不会有什么成就,办事犹豫不决就不会有功效.国君应当尽快下定变法的决心,不要顾用天下人怎么议论您.何况具有超出普通人的高明人,本来就会被世俗社会所非议,独一无二见识思考的人也...
荣康15250613078问： 商君书更法直译 - ？
馆陶县天麻回答： 公孙鞅曰:「臣闻之,「疑行无成,疑事无功,」君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也.且夫有高人之行者,固见负於世;有独知之虑者,必见訾於民.语曰:「愚者暗於成事,知者见於未萌.民不可与虑始,而可与乐成.」郭偃之法曰:「...
荣康15250613078问： 苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼是什么意思? ？
馆陶县天麻回答： “苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼”出自《商君书·更法》.法:效法.故:旧传统.循:遵从.这句话的意思是:如果能够使国家强盛,就不必仿效旧的传统;如果能够使人民受益,就不必遵守旧的礼制.
荣康15250613078问： 商鞅变法 全文字词的意思 - ？
馆陶县天麻回答： [译文]:孝公任用卫鞅后不久,打算变更法度,又恐怕天下人议论自己.卫鞅说:“行动犹豫不决,就不会搞出名堂,办事犹豫不决就不会成功.况且超出常人的行为,本来就常被世俗非议;有独道见解的人,一定会被一般人嘲笑.愚蠢的人事...
荣康15250613078问： 商君书·更法 - ？
馆陶县天麻回答： 商鞅反复辩证:反对保守的复古思想,主张锐意改革.他认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随时势的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧.他明确提出了“不法古,不循今”的主张.所以商鞅说“治世不一道,变国不必...
荣康15250613078问： 善,吾闻穷巷多吝,曲学多辨.......寡人不之疑矣. - ？
馆陶县天麻回答： 杜挚曰:“臣闻之,利不百,不变法,功①不十,不易器.臣闻法古无过,循礼无邪.君其图之.”公孙鞅曰:“前世不同教②,何古之法?帝王不相复,何礼之循?伏羲、神农教而不诛,黄帝、尧、舜诛而不怒,及至文、武,各当时而立法,...
荣康15250613078问： 《商君书》txt全集下载 - ？
馆陶县天麻回答： 商君书 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载: 内容预览:您下载的该电子书来自:TXT书库 《商君书》白话译文 更法第一 原文:孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君.虑世事之变,讨正法之本求使民之道.君曰:“代立...
荣康15250613078问： 《易经》中 “利者,义之和也”什么意思? - ？
馆陶县天麻回答： “利者,义之和也”这句话的意思是:真正的利,是建立在道义的基础上,合作共赢,对大家都有利,才是真正利益. 《易经》最早起源文王周易,而关于《易经》的起源,传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”. 传说在远古时代...
