吾必将跨越人类之恶
怎样评价高野和明的《人类灭绝》?
保持对生命尊严的尊重，以及如何避免陷入自我毁灭的恶性循环。这部作品的宏大叙事和超前意识，让人欲罢不能，仿佛是一场跨越现实与想象的深度阅读之旅，值得一气呵成，彻夜不眠。它不仅挑战了读者的认知，也提出了对未来的警示，让我们在娱乐的同时，对人性、权力和战争有了更深的理解。
费米悖论警示,文明只有2种结局,人类无可逃避,最终只能等待
同样外星文明也很难发现人类。几乎没有文明之光传播到地球上，人类又怎么可能茫茫宇宙中发现外星文明。第1，漫无目的的星际 探索 要承受长期的孤寂，这对于任意一个高等智慧生物来说都是难以忍受的。美其名曰星际 探索 ，实际与族群隔离，与流放、囚禁无异。至于冷冻技术，目前也仅存在与幻想中，它对...
进击的巨人铠之巨人为什么说这句话
格里沙·耶格尔所研发出的药剂，使得艾伦·耶格尔从一个普通人类，跨越了无脑巨人的阶段，短期之类成为了人形高达。（艾伦具体有没有吃人，目前不得而知，只能说很有可能。吧友猜测艾伦吃下了父亲格里沙·耶格尔，也是有可能的）三人组（背后组织是肯定有的）原本期望灭亡人类，使得大量无脑巨人在吃人的...
问题儿童都来自异世界?的基本设定
跟以人类史的续存为前提而进行的众神代理战争不同,人类最终试练是蕴藏着人类无法跨越或者世界的破绽这些可能性的最高级试练。有闭锁世界(反乌托邦)、绝对之恶、颓废之风、永久机关等等。天动说也曾是人类最终试练的一员,由于归属佛门而抑制住这部分的规则。恩赐游戏“恩赐游戏”,就是使用这份“恩惠”彼此竞争的游戏...
有关地球被污染的数据
最低限度地使用CFC是有利于全人类的行动,因为北极上空的臭氧层已经损失20%,而南极已经损失50%。据科学家估计,即使从现在起开始减少CFC的数量,也要到2050年臭氧层才能恢复原状。 大量物种遭毁灭 人类疯狂掠夺地球,造成大量物种悄然消失。被誉为“地球之肺”、总面积达650万平方公里的亚马孙热带雨林,遭到空前规模的...
孔子的资料与论语
人类的任何行为都没有约束;所谓有善恶界定的秩序社会是指人类为维持群体自我生存的行为状态,人类的行为有了约束,被约束的行为界定为恶的行为,被提倡的行为...“道”的这一根本属性决定了人类社会活动不过是“道”的衍化和外延。“德”是“道”的基本特征和外在表现。上乘之德顺其自然,并不故意表现它的“德”;...
为何人类会在三百年之中得到跨越式的科技进步和社会发展?
人口、科学证明思想、社会体制变革、生产力大幅度提升。你可以认为人类社会在滚雪球。如果仅从科学的角度，人类发展科学（这个范围很大……），科学反过来提升生产力，生产力带来物质丰富（经济学等），人口增加（生物、医学等科学），人平均寿命增加（医学等），从而使参与人数增加，工具更加先进，交流更加...
环境问题的本质是什么?当我们谈环境保护时是在保护什么?
环境问题的本质就是保持生态的平衡。保护我们自身的同时也是在保护他人，对一切众生都应该这样，不要破坏这种生物链。在短短的几百万年里，人类跨越食物链之巅，速度之快以至于生态系统无法及时形成克制人类的物种，人类成为地球的主宰。没有外部竞争，人口不断膨胀，当超出当地生态极限便使得天灾更严重，人祸...
人类真的可以征服宇宙吗
2.人类作为被造之物太渺小了,其自身身体 健康 都无法掌控何谈掌控地球。 3人类受制于自身的肉身的限制其无法挣脱其肉身存在生老病死的限制。自身生死都掌控不了岂能掌控地球,地球掌控不了无边无际的宇宙更是无从掌控。 人类目前虽然表面上已经掌控了地球,但有没有掌控宇宙的能力那得看以后的科学技术的发展了。
道论之五:道家天人关系论
皇帝治下，尽管独裁者可以随意呜呼弱小、草菅人命、漠视人权；但封建时代的各种法典，表面上仍然在宣扬公正与公平，从来不敢明目张胆地跨越 人命关天 的雷池一步。老子解释天人关系之时，其伟大思想，孕涵的平等意识和民主意识，更是人类文明至今一直追求的最完美、最高尚境界。唐都浪子：《道论》
叙永县阿卡回答： 英文版: The Florence Nightingale PledgeI solemnly pledge myself before God and in the presence of this assembly, to pass my life in purity and to practice my profession faithfully. I will abstain from whatever is deleterious and mischievous, and will ...
芷辉13831544652问： 梁启超定义大学的那句话是什么 - ？
叙永县阿卡回答： 专门学校之精神在实际之应用,而大学之精神则在研究与发明. 专门学校之目的在养成社会上技术人士,而大学之目的则在养成学问之士.故专门学校所授虽多科学之原理而所重者在“术”,不过因学以致用;大学校所授虽亦有技术之智识,而所重者在学,不过因术以明学.盖所谓“学”者,推究一切现象之原则原理,以说明一切之现象.而所谓“术”者,则应用学理之方法,技能而已.故科学之分类以现象为标准,有自然之现象即有自然之科学,有人类之现象即有人类之科学,有社会之现象即有社会之科学.简言之,专门学校之精神在实际之应用,而大学之精神则在研究与发明.
芷辉13831544652问： 想知道哪里可以找到冯友兰提出人生境界的原文?要冯的原文 - ？
叙永县阿卡回答： 人生的境界冯友兰哲学的任务是什么?我曾提出,按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界.在这里更清楚地解释一下这个话的意思,似乎是恰当的.我在《新原人》一书中曾说,人与其他动...
芷辉13831544652问： 孔子的教育主张,教学方法和影响 - ？
叙永县阿卡回答： 孔子(前551--前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人.因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼.鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人.曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》.孔子的思...
芷辉13831544652问： 莫言在东亚文学论坛上的讲话,详细点,谢了哈! - ？
叙永县阿卡回答： 悠着点,慢着点——“贫富与欲望”漫谈莫 言感谢而且佩服日本朋友们,为论坛选择了这么一个丰满的议题.人类社会闹闹哄哄,乱七八糟,灯红酒绿,声色犬马,看上去无比的复杂,但认真一想,也不过是贫困者追求富贵,富贵者追求享乐和...
芷辉13831544652问： 有关捉麻雀的文言文 - ？
叙永县阿卡回答： 鹰放雀一鹰捕得一雀,谓雀曰:“子何以为我擒?”雀曰:“汝钩嘴而铁爪,百鸟且莫能避,况吾侪乎?”鹰大喜.雀曰:“汝毋喜,吾闻猎者设机械,将生得汝,以为捕鸟之用”鹰大惧.雀曰:“汝毋惧,近若释吾,猎者必以汝为无用,而不欲捕汝矣.”鹰曰:“善.”遂放雀飞去.
芷辉13831544652问： 庄周梦蝶表达了怎样的人生观? - ？
叙永县阿卡回答： 庄子以故事的形式对此进行了如下阐述:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.” 其大意就是庄子一天做梦梦见自...
芷辉13831544652问： 关于阅览室的名言警句有哪些? - ？
叙永县阿卡回答： 1、敏而好学,不耻下问——孔子2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子5、三人行,必有我师焉 .择其善者而从之,其不善者而改之——...
芷辉13831544652问： 孔子行以告.夫子悟然曰:“鸟兽不可与同群,” - ？
叙永县阿卡回答： 作品原文 长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉.长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘.”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也.”曰:“是知津矣.”问于桀溺.桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由.” 曰:“是鲁孔丘之徒...
