君子持身以正

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处世修身格言
38、持身贵严,处世贵谦。 王永彬 39、人事的艰难与琢磨,就是一种考验。 40、千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。《淮南子兵略训》 41、君子和而不流。(流:盲从)《礼记中庸》 42、自由是做法律所许可的一切事情的权利。 孟德斯鸠:《论法的精神》 43、不要急于谴责人吧!谴责人是极容易的事,您...

求几个以身作则的故事,名人的
”没想到那个学生有点不服气,俏皮地说:“那您吸烟就对身体没有害处吗?”张伯苓对于学生的责难,歉意地笑了笑,立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来,当众销毁,还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆,诚恳地说:“从此以后,我与诸同学共同戒烟。”果然,打那以后,他再也不吸烟了。3、曾子以...

关于人无心的诗句
□行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇.择友以求益,改过以全身. □度量如海涵春育,持身如玉洁冰清,襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山. □心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚.内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独. □心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨. □心术以光明笃实为第一,容貌...

列子说符子列子学于壶丘子林翻译
原文:列子:说符 子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰:“子知持后,则可言持身矣。”列了曰: “愿闻持后。”曰:“顾若影,则知之。”列子顾而观影:形枉则影曲,形直则 影正。然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我,此之谓持后而处先。关尹谓子列子曰:“言美则响美,言恶则响恶...

描写品德的古诗词
1、《陋室铭》作者:刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”译文:山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在于深,...

关于理想的名人名言(最好是著名作家的)
以天下为己任。 ---孙中山 少年负壮气,奋烈自有时。 ---李白 少年立志要远大,持身要紧严。立志不高,则溺于流俗;持身不严,则入于匪辞。 ---张履祥 理想使你微笑地观察着生活;理想使你倔强地反抗着命运。理想使你忘记鬓发早白;理想使你头白仍然天真。 ---流沙河 每个人都有一定的理想,这种理想决定着...

清廉的古名言
五、窃人之财,以之为盗,况贪天下之功为己力乎。这句话出自《左传·僖公二十四年》,盗窃别人的财物,尚且还叫盗贼;何况 贪取上天的功劳当作自己的功劳呢!指贪他人之功其实比盗物的性质更严重。六、存心邪僻,任尔烧香无点益;持身正大,见吾不拜有何妨。心里存着邪念奸诈,你就是烧香也没一点...

比如堂堂正正做人的诗句
事事争胜者,必有人以挫之。 □安莫安于知足,危莫危于多言。 □行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇。择友以求益,改过以全身。 □度量如海涵春育,持身如玉洁冰清,襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。 □心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。 内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。 □心...

描写人物崇高品质的成语
故剑情深 寒花晚节 久要不忘 扪心无愧 倩女离魂 舍身求法 田父献曝 先驱蝼蚁 心虔志诚 以身殉职 以身许国 忧国奉公 孝子顺孙 忠孝节义 忠心耿耿 ...光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 事无不可对人言 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名,坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义...

求名言警句,
少年立志要远大,持身要紧严。立志不高,则溺于流俗;持身不严,则入于匪辞。 少年负壮气,奋烈自有时。 以天下为己任。 天生我才必有用。 过去和现在只是我们的手段,唯有未来才是目的。 有生命力的理想决不能象钟表一样,精确计算它的每一秒钟。 对准正午太阳拉弓的人,虽然明知自己射不下太阳,但却坚信自己...

满山15113316286问: 曾国藩的“修法十二课”其内容是什么? -
永川区格华回答: 曾国藩认为,“细思古人工夫,其效之尤著者,约有四端:曰慎独则心泰,曰主敬则身强,曰求仁则人悦,曰思诚则神钦.”故而他认为涵养功夫当以“诚”为本. 为达“内圣”心法最佳境界,他以“修法十二课”来约束自己的身心,下面列出...

满山15113316286问: 君子牢记艰难,戒慎持正,但行好事,莫问前程.是什么意思 -
永川区格华回答: 比喻以平常心多行善事,不要计较得失,一切随缘自在.此谚语见于“增广昔时贤文”.出自唐末五代冯道(882〜954年)的诗,参阅“全唐诗‧卷737_1“:”?..穷达皆由命,何劳发叹声但知行好事,莫要问前程冬去冰须泮,春来草自生,...

满山15113316286问: 立身必先正其名的典故原文是什么?他是谁说的? -
永川区格华回答: 《大学》 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家...

满山15113316286问: 君子之修身,内正其心,外正其容.的意思 -
永川区格华回答: 君子要修身养性,首先要修养内在的品德,同时要注意外在的仪表.

满山15113316286问: 君子正人先正己,己不正焉能正人乎出自哪里 -
永川区格华回答: 论语 【典故出处】子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”

满山15113316286问: 菜根谭:“彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕.得此意以持身”什么意思 -
永川区格华回答:[答案] 用沾有色彩的毛笔在空中描绘,笔上的颜色不会掉落,而空气也不会因此被颜色所沾染;用锋利的刀去切割水,刀刃不会受损,而水也不会留下刀割留下的痕迹,理解其中的含义以此来为人处世,君子处世不能改变周遭的坏境,但是也不会让周围的...

满山15113316286问: 谁有《论语》中的《论君子》的原文和翻译? -
永川区格华回答: 子曰:「不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,智者利仁.」 孔子说:「没有仁德的人,不可以长久处於贫困,也不可以长久处於安逸.有仁德的人安於仁道不论环境好坏都能行仁,有智慧的人,知道行仁有利也能够实行仁道.」...

满山15113316286问: 论语子路第十三篇部分翻译 -
永川区格华回答: 1. 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.” 《论语·子路》孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”.这是说:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自...

满山15113316286问: "持身较正"词语如何解释,感情色彩是什么? -
永川区格华回答: 这是一个短语,大意应是自身言行端正.褒义

满山15113316286问: 孔子强调在上位的人做出表率,君子之德风,其身正,不令而行,身不正?
永川区格华回答: 我个人认为: 孔子在为政方面的主张是系统而详细的,详见《论语》篇章,不能简单地定义为“为政要自上而下”. 为政要自上而下,对于为政者本身讲,是非常重要的...


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