吕氏春秋一则伯牙鼓琴
伯牙鼓琴,志在高山.全文是什么?
伯牙鼓琴，志在高山 出自先秦《吕氏春秋·本味》原文 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文 伯牙弹琴，锺子期听...
吕氏春秋文言文翻译及原文
原文伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善...
伯牙鼓琴文言文翻译及注释
伯牙鼓琴文言文翻译及注释如下：一、原文 伯牙鼓琴先秦吕氏春秋伯牙鼓琴，锤子期听之。方鼓琴而志在太山，锤子期日善哉乎鼓琴，魏巍乎若太山。少选之间，而志在流水，锤子期又日善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。锤子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。二、译文 对照翻译伯牙鼓琴，...
伯牙鼓琴原文及翻译
春秋吕不韦《伯牙鼓琴》原文如下：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。翻译：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时...
吕氏春秋伯牙鼓琴原文及翻译
原文 伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉...
伯牙鼓琴原文及解释
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《回荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在...
伯牙鼓琴遇知音的原文。
伯牙／鼓琴，钟子期／听之。方鼓琴／而／志在泰山，钟子期／曰：“善哉／乎鼓琴，巍巍／乎若泰山。”少／选之间，而／志在流水，钟子期／又曰：“善哉／乎鼓琴，汤汤／乎若流水。”钟子／期死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复鼓琴，以／为世无／足复为鼓琴／者。译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听...
伯牙鼓琴的翻译及原文赏析
《伯牙鼓琴》原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山! "志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河! "伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。出处 《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，是先秦...
伯牙鼓琴出处
伯牙鼓琴出处：《吕氏春秋·伯牙绝弦》《伯牙鼓琴》原文 伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，...
伯牙鼓琴原文注音
伯牙鼓琴原文注音如下：bó yá gǔ qín 《lǚ shì chūn qiū》xiān qín伯牙鼓琴《吕氏春秋》先秦。bó yá gǔ qín，zhōng zǐ qī tīng zhī。伯牙鼓琴，锺子期听之。Fāng gǔ qín ér zhì zài tài shān，zhōng zǐ qī yuē：“shàn zāi hū gǔ qín，wēi wēi hū ruò ...
登封市胆康回答：[答案] 高山流水”这则成语典源于《列子·汤问》、《说苑·尊贤》和《吕氏春秋·本味》等典籍.《现代汉语成语辞典》、《汉语成语大辞典》等工具书收录的这则成语就包含了这一流传千古的故事.《吕氏春秋·本味》云:“伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓...
籍肾17379327992问： 翻译,善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山 - ？
登封市胆康回答：[答案] 解释为:琴弹奏的好极了,就如同巍峨的太山(屹立在我的面前).原文出自《吕氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.'少选之间,而志在流水,钟子期又曰;'善...
籍肾17379327992问： 伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰:善哉,. - ？
登封市胆康回答：[答案] 伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰:“善哉,徐徐兮若清风.” 伯牙弹琴的时候,心里想着清风,钟子期赞叹道:“好啊!像徐徐的清风原文出自《吕氏春秋·本味
籍肾17379327992问： 伯牙鼓琴——《吕氏春秋》 - ？
登封市胆康回答： 高山流水
籍肾17379327992问： 《吕氏春秋》卷十四中“伯牙子鼓琴”怎么翻译 - ？
登封市胆康回答： 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期说:“ 好啊!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!” 心里想到流水,钟子期:“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”钟子期去世后,伯牙自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.不仅弹琴是这样,贤者也是这样.虽然有贤者,但是没有人与之交接,贤者又通f过什么(路径)来尽忠呢.良马不是自己变成千里马的,等待伯乐然后变成千里马.
籍肾17379327992问： 伯牙鼓琴蕴含的道理和启示 ？
登封市胆康回答： 伯牙善鼓琴告诉我们:知己难寻、知音难觅.天涯海角得遇一知音,是难能可贵的.知音,可遇不可求.能为懂得自己琴的人弹奏一曲,是无比的享受.能听到天下最美妙...
籍肾17379327992问： 伯牙绝弦《吕氏春秋·本味》的全文 - ？
登封市胆康回答：[答案] 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
籍肾17379327992问： 高山流水的典故 - ？
登封市胆康回答：[答案] 伯牙原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人,后在晋国当大夫,在一次回乡途经汉水,鼓琴时遇到钟子期,结为兄弟,并约定来年中秋再见,不料,第二年,伯牙赴约时,子期已病故.伯牙于坟前祭拜后,摔琴以谢子...
籍肾17379327992问： 高山流水 《吕氏春秋·本味篇》译文先把原文告诉你们——伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”... - ？
登封市胆康回答：[答案] 伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”钟子期死了以后,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值...
