向善求实藏锋隐智戒欲省身慎语
适合写毛笔作品的文言文
《解厄学》[宋]晏殊 藏锋卷一 厄者,人之本也。 锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。 上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。 不知戒惕,上下难容也。仁者不逐其名,仁贵焉。 明者不恋其位,明弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。 生之惟艰,何足道哉?隐智卷二 用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰显无功...
书法创作内容文言文
《解厄学》[宋]晏殊藏锋卷一厄者,人之本也。 锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。 上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。 不知戒惕,上下难容也。仁者不逐其名,仁贵焉。 明者不恋其位,明弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。 生之惟艰,何足道哉?隐智卷二用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰显无功。
七字文言文
《解厄学》[宋]晏殊 藏锋卷一 厄者,人之本也。 锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。 上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。 不知戒惕,上下难容也。仁者不逐其名,仁贵焉。 明者不恋其位,明弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。 生之惟艰,何足道哉?隐智卷二 用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰显无功...
书法文言文
《解厄学》[宋]晏殊 藏锋卷一 厄者,人之本也。 锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。 上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。 不知戒惕,上下难容也。仁者不逐其名,仁贵焉。 明者不恋其位,明弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。 生之惟艰,何足道哉?隐智卷二 用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰显无功...
文言文描写书法
《解厄学》[宋]晏殊 藏锋卷一 厄者,人之本也。 锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。 上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。 不知戒惕,上下难容也。仁者不逐其名,仁贵焉。 明者不恋其位,明弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。 生之惟艰,何足道哉?隐智卷二 用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰显无功...
写字书画文言文
《解厄学》[宋]晏殊 藏锋卷一 厄者,人之本也。 锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。 上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。 不知戒惕,上下难容也。仁者不逐其名,仁贵焉。 明者不恋其位,明弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。 生之惟艰,何足道哉?隐智卷二 用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰显无功...
用来写书法的文言文
《解厄学》[宋]晏殊 藏锋卷一 厄者,人之本也。 锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。 上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。 不知戒惕,上下难容也。仁者不逐其名,仁贵焉。 明者不恋其位,明弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。 生之惟艰,何足道哉?隐智卷二 用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰显无功...
楷书文言文
《解厄学》[宋]晏殊 藏锋卷一 厄者,人之本也。 锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。 上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。 不知戒惕,上下难容也。仁者不逐其名,仁贵焉。 明者不恋其位,明弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。 生之惟艰,何足道哉?隐智卷二 用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰显无功...
毛笔文言文
《解厄学》[宋]晏殊 藏锋卷一 厄者,人之本也。 锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。 上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。 不知戒惕,上下难容也。仁者不逐其名,仁贵焉。 明者不恋其位,明弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。 生之惟艰,何足道哉?隐智卷二 用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰显无功...
梁子湖区佩罗回答： 这句话出自北宋时期宰相晏殊的《解厄学》.晏殊在作品中认为:人生会有诸多困难,面对困境,能做到“藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善”,可以安身立命.
广黄13051803474问： @路凯:藏锋隐智戒欲省身求实慎言节情向善什么意思 - ？
梁子湖区佩罗回答： “藏锋隐智戒欲省身求实慎言节情向善”是一句富有哲理的话,它大意是:1. 藏锋:要避免显露自己的锋芒,不要过于显摆.2. 隐智:要学会活用、暗中使用智慧谋略.3. 戒欲:要克制自己的欲望,有助于修德.4. 省身:要学会审视自己,自知自省.5. 求实:要有长远务实的眼光,具有洞察力.6. 慎言:言论会带来后果,所以要小心说话.7. 节情:要学会控制自己的情绪.8. 向善:要向着善良的方向努力.这句话提醒我们做人要内敛,不要显山露水,要有大智慧,懂得克制自己的欲望,要自知自省,务实谨慎,小心说话,并努力向善.
广黄13051803474问： 度心术 止学 韬晦术 予学 权谋残卷译文 - ？
梁子湖区佩罗回答： 兼听则明,偏信则暗 华去而朴存,兼收并蓄,智有穷而道无尽,智极则愚,谋人者成于智,亦丧于智也.谋身者恃其智,亦舍其智也 才高非智,智者弗显也.位尊实危,智者不就也.大智知止,小智惟谋 藏锋,隐智,戒欲,省身,求实,慎言,节愤,向善,气沉丹田 各依其能各尽本份,智不及而谋大者毁,凿壁借光 人有不及,情所宜矜,与小人结交,困厄近矣 不知其人不为其友 人无信,则言不听 言多祸藏 知音世所稀 若不为贪图,诸欲皆禁,形如槁木,心无旁鹜 人自坦荡.如此虽不能驭物,亦不会为物所驭.身在逆境,常有喜乐之心,如是则兴衰荣辱与我无干,一花一木皆可娱情.唯心平安喜乐...算了,人百年之后,自会化为尘土.
广黄13051803474问： 沈括身上有哪些可贵的精神 ？
梁子湖区佩罗回答： 沈括是我国北宋时期著名的科学家、政治家、思想家.他在科学、技术、文学、艺术... 基于唯物论的求真求实精神 沈括一直重视观察和实验.他认为,“人有前知者,数百...
广黄13051803474问： 如何树立规矩和纪律意识做一名忠诚,干净,干事的党员干部＂为主题 - ？
梁子湖区佩罗回答： 一、提高思想认识,增强守纪律、讲规矩的意识作为一名党员干部,要进一步提高思想认识,做政治上的 ＂ 明白人 ＂ ,确保在任何时候任何情况下保持清醒头脑、始终在思想上政治上行动上同党中央、省、市、局党组保持高度一致.守纪律...
广黄13051803474问： 历代书法用墨 理论 观点 - ？
梁子湖区佩罗回答： 在中国古代文艺理论中,古代的书法理论是极其重要的组成部分,它也是我国艺术理论中的最宝贵的遗产.相对而言,古代书法理论的出现比书法艺术的形成要晚一些.据目前所能见到的资料,古代书论著作最早出现于汉代.西汉大学者、文...
广黄13051803474问： 《颜氏家训》主要内容是什么? ？
梁子湖区佩罗回答： 《颜氏家训》虽以儒家思想为正统,但也受到佛道两家思想的影响,是颜之推在乱世... 国家实际有用的人才的“求实”教育,认为国家大约需要六种人才,即政治家、理论...
广黄13051803474问： 《解厄学》原文及译文 - ？
梁子湖区佩罗回答： 晏殊(991―1055),字同叔,抚州临川(今抚州市)人,北宋著名词人. 历居要职,官至宰相.范仲淹、欧阳修、王安石等,均出其门下.晏殊才高学富,识见明决,深知治国本末,对人性有深刻的了解,更通避祸解厄之学,因此生前身后,...
广黄13051803474问： 北京大学的校训是什么? ？
梁子湖区佩罗回答： 北京大学的校训是“爱国进步民主科学”; 清华大学校训为“自强不息、厚德载物”... 我们陕西师范大学的校训是:敬业、修德、求实、创新,其中所体现出的求真,求知...
广黄13051803474问： 求党员箴言 - ？
梁子湖区佩罗回答：为民,务实,清廉. 水清沙自洁,官贤弊自绝. 高效做事,低调做人,廉洁做官. 不求忙忙碌碌的轰动效应,唯求执政为民的实际成效. 权为民所用,情为民所系,利为民所谋. 常修为政之...
