合天下之众者财理天下之财者法
“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒。则财恒足矣,是...
意思是生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。出自：《大学》原文节选：生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，...
天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往-读《天下之财》有感
足以见到作者可谓是中国的历史足够的深，不然也不能分享出那么多的故事，以及能让人们信服，并且还能从金融的角度来分析背后的逻辑，实在是博采众长，博文强识。 在第二部《天下之财》种，着重讲解来宋朝这几个朝代的历代国家的经济衰盛情况。在纸币“饺子”的发明，给中国的...
翻译“道得众则得国,失众则失国……德者,本也;财者,末也。”
这句话出自《大学》：原文是：诗云：“殷之未丧师，克配上帝，仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而...
天下良宝文言文翻译
子墨子曰:“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异(17),此诸侯之所谓良宝也。可以富国家,众人民,治刑政,安社稷乎?曰:不可。所谓贵良宝者,为其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异,不可以利人,是非天下之良宝也。今用义为政于国家,人民必众,刑政必治,社稷必安。所为贵良宝者,可以利民也,而义可以...
庄子天下篇原文及翻译
其数散于天下而设 于中国者,百家之学时或称而道之。 天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳 目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用 。虽然,不该不遍,一曲之士也。判天地之美,析万物之理,察古人 之全。寡能备于天地之美,称神明之容。是故内圣外王之道,...
《汉魏六朝散文·萧统·陶渊明集序》原文鉴赏
唐尧四海之主,而有汾阳之心34,子晋天下之储,而有洛滨之志35。轻之若脱屣36,视之若鸿毛。而况于他乎?是以至人达士,因此晦迹,或怀釐而谒帝37,或披裘而负薪38,鼓楫清潭39,弃机汉曲,情不在于众事,寄众事以忘情者也。 有疑陶渊明诗,篇篇有酒;吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。其文章不群,辞采精...
管子治国文言文翻译
农民专一务农田野就得到开垦，奸巧之事也不会发生。田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕。没有奸巧之事人民又会安定。富裕而安定，这正是成王业的道路。不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。
得财天下是什么意思啊
得财天下，是一个汉语词语，意思是赚取财富，在经济上获得成功和胜利。财富，在现代社会，是一个人生存的重要基础。得财天下之说，就是要在财富领域取得成功，并坚定不移地走这条路，把财富作为自己生命的一部分，成为成功人士。这种思维方式是一种积极向上的心态，它能够推动人们在事业、生活中取得更多...
求《荀子*性恶》翻译
然持性无善恶说者,并非绝然否定善恶是非,而也主张人心向善。如庄子便不讨论性善性恶,王阳明也谈到:“无善无恶者理之静,有善有恶者气之动。不动于气...故圣人之所以同于众其不异于众者,性也;所以异而过众者,伪也。夫好利而欲得者,此人之情性也。假之人有弟兄资财而分者,且顺情性,好利而欲得,若...
过秦论的全文翻译
《过秦论》的全文翻译：秦孝公占据肴山，函谷关那样险固的地方（关隘），拥有雍州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周王朝，（象卷席日子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于...
莱山区壮源回答： 王安石的《择吏》:夫合天下之众者财,理天下之财者法,守天下之法者吏也.吏不良,则有法而莫守;法不善,则有财而莫理.有财而莫理,则阡陌闾巷之贱人,皆能私取予之势,擅万物之利,以与人主争黔首,而放其无穷之欲,非必贵强桀大而后能. 译文: 能聚合天下之民众的是经济,治理天下经济的是法令,执行天下法令的是官吏.官吏不好,则虽有法令而不能贯彻;法令不当,则虽然经济形势很好而无从管理.经济形势很好而不妥善管理,那样连一般富商豪民都会有操纵市场的势力,获得垄断各种物资的利益,来与皇帝争夺黎民百姓,从而满足他们自己的无穷欲望,这不一定需要豪门强宗大势力的人才可以办到.
犹呼13887534983问： 梅花绝句王安三石 - ？
莱山区壮源回答： 陆游《梅花绝句》 - - 空谷佳人洛浦仙,洗妆真态更婵娟.广平莫倚心如铁,撩起清愁又破禅. “三司副使不书前人名姓.嘉祐五年,尚书户部员外郎吕君冲之,始稽之众史,而自李纮已上,至查道,得其名;自杨偕已上,得其官;自郭劝已下...
犹呼13887534983问： 理财 格言 - ？
莱山区壮源回答： 1、与其到头来收拾残局,甚至做成蚀本生意,倒不如当时理智克制一些.——李嘉诚2、因天下之力,以生天下之财;取天下之财,以供天下之费.——(宋)王安石3、一个人一生能积累多少钱,不是取决于他能够赚多少钱,而是取决于他...
犹呼13887534983问： 最能直接体现王安石“ 因天下之利以生天下之财 ”和 “民不加赋而国用足 ”的理财法有哪些?. - ？
莱山区壮源回答： 王安石执政后,于熙宁二年(1069年)实行青苗法,规定凡州县各等民户,在每年夏秋两收前,可到当地官府借贷现钱或粮谷,以补助耕作.借户贫富搭配,10人为保,互相检查.贷款数额依各户资产分五等,一等户每次可借15贯,末等户1贯...
犹呼13887534983问： 王安石变法解决“积贫”的指导思想是 “因天下之力,以生天下之财,取天下之财,以供天下之费”.为此他 - ？
莱山区壮源回答： D试题分析:青苗法、免疫法和方田均税法都是王安石变法中的解决财政危机的措施,符合题目中解决“积贫”的指导思想;而保甲法属于军事方面的措施,与财政无关,所以排除掉③,正确答案为D.
犹呼13887534983问： 王安石变法前提出＂因天下之利以生天下之财＂和＂民不加赋而国用足＂的理财法.变法期间上述方针是如何体现的? - ？
莱山区壮源回答： 青苗法、募役法、方田均税法和农田水利法这些经济措施
犹呼13887534983问： 王安石变法为何失败? - ？
莱山区壮源回答： 王安石变法从熙宁二年(1069年)开始,至元丰八年(1085年)神宗驾崩之后渐止.新法内容主要包括三方面:一是理财,包括均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、方田均税法;二是整军,主要包括保甲法、保马法、军器监法、...
犹呼13887534983问： ...犹人之血脉,不及则枯,聚则疽,分使就食,亦犹血脉流通之势也.--宋•王安石《与马运判书》材料二 盖聚天下之人,不可以无财,理天下之财,不... - ？
莱山区壮源回答：[答案] 第(1)题,从“费出之无节”“生财”“转漕”“流通”等关键信息来归纳.指导思想从主张中归纳.第(2)题,从信息“不可以不均”“不可以不通”“不可以无术”“不可以不制”,来归纳其政策特点.影响主要从对富商...
犹呼13887534983问： 北宋中期某大臣上书曰:“法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣天下之口,而固已合先王之政矣.因天下之力以生天下之财,取天下之财以... - ？
莱山区壮源回答：[选项] A. 土地兼并现象严重 B. 农民反抗斗争不断 C. 冗官、冗兵、冗费 D. 辽和金的威胁
