司马迁敬仰孔子的原因
有关于司马迁的资料
其三,根据《汉书•儒林传》,司马迁曾向孔安国学习古文,然据《史记•孔子世家》和《资治通鉴》,孔安国在元朔二年为博士,元朔二年司马迁年方九岁,一个九岁的孩子是不可能去太学向一个经学大师求教和商量问题的;如果生于景帝中元五年,此年十九年,似较合理。司马迁生平经历的争议很多,出生年代是争论最多的。
关于名言的议论文
(一)、学与思 两千多年前的教育家孔子曾这样说过:“学而不思则罔”,意思就是说,一个人在学习中,倘若只知道死记硬背,而不加以思考、消化,那他就将毫无收获。孔子的话是很有道理的。 一个人从接受知识到运用知识的过程,实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础,思是学的补充,这两者是紧扣的...
当今社会如何评价尾生抱柱
尾生与孔子都出生在春秋时代，且与孔子都是鲁国曲阜人，尾生不但乐于助人，而且为人也十分诚信，后来由于生活原因，尾生从山东曲阜迁居现在的陕西韩城城南，可能就是今天的蓝田县，没有想到他与当地的一位女子相爱后，相约晚上在蓝桥下见，尾生去了苦苦相等，女子未来，而大水不期而来，尾生为了表白自己对...
史记到底多少篇?
《史记》，中国古代历史著作，为中国古代最著名的史家、西汉武帝时司马迁编写。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》是中国第一部，也是最出名的纪传体...
如何看待尾生抱柱拟写标题200字?
尾生与孔子都出生在春秋时代，且与孔子都是鲁国曲阜人，尾生不但乐于助人，而且为人也十分诚信，后来由于生活原因，尾生从山东曲阜迁居现在的陕西韩城城南，可能就是今天的蓝田县，没有想到他与当地的一位女子相爱后，相约晚上在蓝桥下见，尾生去了苦苦相等，女子未来，而大水不期而来，尾生为了表白自己对...
以一句名言写一篇议论文
两千多年前的教育家孔子曾这样说过:“学而不思则罔”,意思就是说,一个人在学习中,倘若只知道死记硬背,而不加以思考、消化,那他就将毫无收获。孔子的话是很有道理的。 一个人从接受知识到运用知识的过程,实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础,思是学的补充,这两者是紧扣的两环,缺一不可...
双清区醋酸回答： 答:司马迁说实话收到了鞭笞,差点把《史记》的底稿都给烧了,而孔子最爱讲实话、做实事,办学提倡“有教无类”,教学注重“因材施教”.这种正视现实的作风是一般帝王将相做不到的.司马迁深深滴体会到什么是真理、什么天道.面对残酷的现实,他太向往孔子的理念变成现实.
局赖15812851286问： 司马迁敬仰孔子的原因 - ？
双清区醋酸回答：[答案] 如果一句话概括的话,我觉得应该是,人格魅力.学说伟大,表里如一,证据是: 太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.
局赖15812851286问： 司马迁信黄老为什么崇拜孔子 - ？
双清区醋酸回答： 汉初以黄老为显学,而司马迁以史为鉴,集战国黄老之术、汉初黄老之治与历史治道经验之大成,司马迁主张名形相符、因循为用的＂无不为＂,也赞同德刑并济、文武并用的双重治国理念,他的黄老思想,为汉帝国之征伐一统规划了治国的蓝图. 司马迁崇拜孔子,从《史记》看出司马迁与孔子有着深厚而又复杂的精神联系.他赞同儒家的“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治天下”的思想,并积极实践.他还善于撷取黄老思想的精华,来辅助儒家仁义礼乐治术之外的不足,构成其完整的治政哲学.
局赖15812851286问： 司马迁为什么称孔子为至圣 - ？
双清区醋酸回答： 至圣的“至”字有最高的,顶端的,完美的,不可逾越的意思. 至圣——简单来说,就是最高的圣人的意思. 因为孔子创立的儒家思想对世间的影响太大,影响中国人的思维模式,行为规范等等.
局赖15812851286问： 《孔子世家赞》文言文表现了司马迁对孔子怎样的态度和情感? - ？
双清区醋酸回答： 好好的读读吧,理解的都是自己的 分享一下我的,仅供参考啊一方面是一个晚辈対先人尤其是圣人的敬仰之情另一方面, 司马迁是想追蹈孔子的.他一直讲孔子作为自己的终身目标 (就是偶像,还是唯一的.)他作《孔子世家赞》,恐怕也还有借他人之酒杯,浇自家之块磊的意思.他身受腐刑,深以为辱,自言“为乡党所笑,以污辱先人”,“虽累百世,垢弥甚耳”!在当世,他无法摆脱这种精神枷锁,所以发愤著书,期以来世.而孔子,正是他师法的楷模.我们看他字里行间自视为孔子隔世知音,在一片崇敬的赞词中却深含着种种难以言表的复杂情感,就可以了解一二.
局赖15812851286问： “人虽不至,心向往之”是什么意思? - ？
双清区醋酸回答： 这句话可以译为:我虽然不能到达那里,但是心中一直向往它.也可以译为:虽然不能人人都能登上那高山绝顶,踏上那大路坦途,但心总是向往着它.这句话出自西汉司马迁的《史记》. 原文如下: 太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景...
局赖15812851286问： 高山仰止,景行行止;虽不能至,然心向往之的两种解释?我知道这是司马迁在史记中称赞孔子的话,我想可以有两种解释.一种是把“至”解释为遇到,就是... - ？
双清区醋酸回答：[答案] 这话出自《诗经·小雅》.郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”朱熹注解说:“仰,瞻望也.景行,大道也.高山则可仰,景行则可行.”一个是汉儒,一个是宋儒,两人说法竟有如此大的差异.上句“高山仰止”...
局赖15812851286问： 孔子世家赞司马迁为何会给孔子以quot;至圣quot;的赞誉？
双清区醋酸回答： 由于司马迁著作了《史记》并将孔子的故事写出留给后人传阅
局赖15812851286问： 孔子世家赞中诸生以时习礼其家是什么意思 - ？
双清区醋酸回答： 诸生以时习礼其家,意思是儒生们按时在孔子故居演习礼仪. 诸生以时习礼其家,语出《孔子世家赞》,此文是西汉文学家司马迁写的一篇赞,是《史记·孔子世家》的赞语. 全诗(节选)如下: 太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行...
局赖15812851286问： 高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之.什么意思 - ？
双清区醋酸回答： 意思:巍峨的高山令人仰望,宽阔的大路让人行走.尽管我不能回到孔子的时代,然而内心非常向往. 出自:汉 司马迁《史记·孔子世家》之《孔子世家赞》 原文选段: 太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往...
