司马法全文
关于《司马法》
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马说 原文 其真无马邪--其是什么意思?
1、释义 其：难道，表示推测。其真无马邪意思是难道果真没有千里马吗？2、原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食（马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，...
《马说》全文 食的读音及意思
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材 世有伯乐，然后有千里马。，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真...
语方法司马缸砸缸文言文
司马光一生大部分精力都奉敕编撰《资治通鉴》,共费时十九年,自英宗冶平三年(公元1066。 4. 司马光砸缸 文言文的全文 原文:司马光七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大旨。自是手不释书,至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃(去),光持石击瓮,(破)之,水...
古代文言文励志
出自《司马法》内睦者家道昌,外睦者人事济。意思是:家庭内部和睦的,家庭就昌盛;与外边的人和睦相处的,事情就能成功。 出自(宋)林逋《省心录》。人非人不济,马非马不走。 意思是:一个人没有其他人帮助,就不能成功;一匹马没有别的马一齐拉车,车辆就不能急趋。出自《曾子·制言》。 人聚则强,人散则弱...
马说的全文是什么?
原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有...
马说原文及翻译
原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其...
马说全文的断句
《马说》全文断句：世\/有伯乐，然后|有千里马。千里马|常有，而\/伯乐不常有。故\/虽有名马，祗辱于\/奴隶人之手，骈死于\/槽枥之间，不以\/千里称也。马\/之千里者，一食|或尽粟一石，食马者\/不知其能千里|而食也。是\/马也，虽|有千里之能，食\/不饱，力\/不足，才\/美不外见，且欲与常马等...
马说全文的断句是什么?
《马说》全文断句：世\/有伯乐，然后|有千里马。千里马|常有，而\/伯乐不常有。故\/虽有名马，祗辱于\/奴隶人之手，骈死于\/槽枥之间，不以\/千里称也。马\/之千里者，一食|或尽粟一石，食马者\/不知其能千里|而食也。是\/马也，虽|有千里之能，食\/不饱，力\/不足，才\/美不外见，且欲与常马等...
马说全文注释
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且 欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真...
娄星区一睐回答： 是我国古代重要兵书之一.大约成书于战国初期.据《史记·司马穰苴列传》记载:“齐威王(公元前356-前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中,因号曰《司马穰苴兵法》.”汉代对《司马法》评价很高.武帝时,“置尚武之官,以《司马兵法》选,位秩比博士”.(见苟悦《申鉴·时事篇》)司马迁称道《司马法》“闳廓深远,虽三代征伐,未能竟其义,如其文也.”(见《史记·司马穰苴列传》).据《汉书·艺文志》记载,当时《司马法》共一百五十五卷.
舌战19569158824问： 皮日休 读《司马法》原文？
娄星区一睐回答： 读司马法翻译: 古代君主攻取天下,靠的是民心,而现在君主攻取天下,靠的是百姓的生命. 唐尧,虞舜崇尚仁爱,天下的百姓,跟从他们而让他们成为帝王.这岂不是攻取天下,靠的是民心吗 汉朝,魏朝崇尚权势,让老百姓上战场,为了夺取一...
舌战19569158824问： 天下虽安,忘战必危是谁写的? - ？
娄星区一睐回答：[答案] 《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危.” 《司马法》是我国古代一部著名的兵书.相传是姜子牙所写,但到了战国时已经散失. 太宗曰:《司马法》言:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.”此亦攻守一道乎?
舌战19569158824问： “好战必衰,忘战必亡” 出处？
娄星区一睐回答： 《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危.” 《司马法》是我国古代一部著名的兵书.相传是姜子牙所写,但到了战国时已经散失. 太宗曰:《司马法》言:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.”此亦攻守一道乎? 靖曰:有国有家者,易尝不讲乎攻守也.夫攻者,不止攻其城击其陈而已,必有攻其心之术焉.守者,不止完其壁,坚其陈而已,必也守吾气而有待焉.大而言之,为君之道,小而言之,为将之法.夫攻其心者,所谓知彼者也,守吾气者,所谓知己者也.
舌战19569158824问： 《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危....... - ？
娄星区一睐回答： 司马法上说:国家虽然大,好战必然灭亡,天下即使安定,忘记战争必然危险.易经说:君子要去掉武器,但是不能忘记防备.军事不可以随意,随意就没有威严.武器不能废弃,废弃就导致敌人来.以前吴王夫差好战灭亡,徐国的偃王没有重视军事也灭亡了.因此英明的大王治理国家,不随意动兵,不放弃武备.易经说:生存的时候不忘记灭亡,因此身体可以得到平安,国家可以得到保全
舌战19569158824问： 《司马法》是可以和《孙子兵法》齐名的一本兵家著作吗 - ？
娄星区一睐回答： 《司马法》现仅残存五篇,是不如《孙子兵法》的. 司马法是中国古代重要的先秦时期军事著作.大约成书于战国初期.据《史记·司马穰苴列传》记载:“齐威王(公元前356-前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中,因号曰《司...
舌战19569158824问： 英语翻译《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.”《易》曰:“君子以除戎器,戒不虞.夫兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇.昔... - ？
娄星区一睐回答：[答案] (一个国家 无论再怎么强大) 如果不断的进行战争 也会灭亡 (天下虽然安定了 但要居安思危) 不然 安逸享乐 就会出现危机
舌战19569158824问： 你知道《司马法》是一部怎样的作品吗? ？
娄星区一睐回答： 《司马法》的作者已无处可考,现仅存5篇. 《司马法》认为战争的目的是为了“讨不义”、“诛有罪”,支持正义战争.对那些侵略战争,则主张“以战止战”,“杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也”.《司马法》认为“士不先教,不可用也”,主张用“六德”,即仁、义、礼、智、信、勇来教育军队,并且非常重视精良武器装备的作用,“以甲固,以兵(器)胜”.《司马法》非常重视战备工作,“天下虽安,忘战必危”.《司马法》为此提出了具体措施,即“阜财”、“大军以固,多力以烦”和“求厥技”.
舌战19569158824问： 天下虽安,忘战必危 是谁写的? - ？
娄星区一睐回答： 出自《司马法》的仁本篇,仁本篇.《司马法》相传是司马穰苴(读ráng jū)所写
