古代天下观
传统的“天下观”包含着什么意识?
按照传统的“天下观”，“中国”是“四夷”围绕的惟一文明之地，而“四夷”、“蛮方”虽是天下的一个构成部分，但在中国人的观念里，毕竟是很远且不必十分理会的所在，所以“中国”也就代表整个天下。当然，春秋战国以后，随着生产和商业的发展，各诸侯开疆辟土，使“中国”的范围越来越大，“天下”的...
铜仁松桃时代天街观天下是什么装修?
松桃时代天街观天下装修情况：毛坯。成熟大十字商圈、30000平米主题型休闲商业街区，掌控城市一线脉络自由的30000平米主题型商业街区，彩虹桥一桥联动大十字成熟商圈，生活氛围浓厚，周边的医院、、银行、菜市场一应俱全，生活配套极为便利、从区位价值上说，具有不可复制的稀缺性和无可比例的优越性，掌控城市...
中国传统的天下观分为几类?
中国传统的“天下观”虽然把整个天下区分为“中国”(中原)和“四海”(边疆部分)两个部分,但这一“天下”并没有严格的内外之别、中外之分。而是包括了古人所知的人类全体的一个整体，即“天下一体”。如《尚书·立政篇》所谓“方行天下，至于海表，罔有不服”，《诗经·小雅·北山》宣称之“溥天...
为什么古代士人都有很强烈的“天下”观呢?
顾炎武这位明末清初的思想家，有着很强烈的“天下观”，洋溢着中国文化的传统。张载说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，讲的就是士人的志向抱负。梁启超说：“我国先哲言政治，皆以‘天下’为对象，此百家所同也。‘天下’云者...
中国封建时代政治制度变化的规律性?(比如非制度化向制度化转变,等...
在思想文化层面，大一统观念贯穿中国历史，表现为周代的天下观和中国概念，以及诸子百家和汉武帝时期对儒家的重视。这种思想文化推动了中国统一局面的形成和发展，并在历代王朝治理中体现为家国同构秩序。总体而言，家国情怀作为精神财富，在维护国家统一和铸牢中华民族共同体意识中发挥着重要作用。三、试述春秋...
天下奇观造句四年级简单一点的
5、连海市座楼都不足为奇,那什么才算是天下奇观呢?6、是世界一大自然奇观，以其磅磺的气势和壮观的景象闻名于世，被誉为“天下奇观。拓展知识——天下奇观 世界上最奇异的景象；奇怪而少见的事。天：在地面以上的高空。下：位置在低处的，跟“上”相对。奇：特殊的，稀罕，不常见的。观：看到的...
概括自秦至鸦片战争后天下观的变化
鸦片战争前夕的中国，虽说已到了封建末世，新的社会因素渐多地进行了量的积累，在一度程度上呈现一种新旧交互渗透的过渡性状况。但是总的看来，社会的旧格局、旧面貌基本保持着。地主阶级与农民阶级之间的矛盾，依然是社会的主要矛盾，并且这种矛盾较前更严重激化，封建统治面临危机。资本主义萌芽有所增长，...
儒家思想为什么会被中国历代封建统治者所推崇
例如儒家的“天下观”有利于多民族大一统国家的发展，有利于少数民族的汉化，对维护华夏文明起到了重要作用。儒家“四书五经”经过从董仲舒到朱熹的不断注释后强调王朝“正统”，这种“正统观”有利于维护家天下的政治制度和王朝的长治久安，有利于调节统治阶级内部关系，缓和贵族地主阶级内部矛盾。总而言之，...
赵永春丨中国古代的“天下”“中国”观
总的来说，古代的"天下"和"中国"观，既体现了华夏文明的包容性，也反映了历史演进中的观念变迁。通过研究这些概念的历史演变，我们可以更深入地理解古代中国的政治、地理和文化格局。参考文献：- (1)邢义田、罗志田等：《中国古代天下观的演变与多元》，《民族大学学报》2005年第1期。- (2)胡阿祥、...
以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下谁说的
这句话是中国古代思想家老子所说。这句话出自：《道德经》第五十四章，原文如下：善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观...
涪城区施慧回答： 总的来看,当夷夏矛盾异常尖锐之时,儒家强调“攘夷”,强调“华夷有别”,这充分表现出儒家民族观具有保守性和排他性的一面;但是在绝大多数情况下,儒家强调“礼分华夷”、向往“天下一家”,又充分体现出儒家民族观具有包容性和...
长勤15817103892问： 中华文化文学篇考试题求解 - ？
涪城区施慧回答： “天下观”是古代中国借助“天下”、“四海”、“畿服”等概念构建起来的一种世界秩序观念〔16〕.“天下观”产生的前提是“天圆地方”空间经验和华夏(汉)文化的中心地位.天下观的基本思想是,“天子”居中国之中,中国居天下之中,四夷居天下之偏,“天下”作为最大的空间单位,只有中心与边缘之分.中心与边缘构成天下、中国与四夷构成“天下一家”.天下观在制度上面的体现就是“畿服”制原则.以“畿服”制原则,传统中国构建了一个理想中的“天下”秩序:即大一统国家内部体现等级秩序的华夷“五方格局”和大一统国家与外部世界以朝贡体系形成的“华夷秩序”.
长勤15817103892问： 概述先秦时期华夏族形成时期的民族观念,并试分析其对中国历史过程的影响 - ？
涪城区施慧回答： 中国古代的夷夏观早在先秦时期就已经形成,并成为“天下”观念的重要组成部份,对夏商周三朝处理民族关系、构筑统治体系起到了十分重要的作用.夷夏观最早是在华夏族中诞生的,它的内容主要包括以下几项: (一)以文化和分布区域的...
长勤15817103892问： 国内外学界在讨论中国古代对外关系时,首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义,由此关注起中国儒家的天下观.不过,天下观只是儒家的世界秩... - ？
涪城区施慧回答：[答案] A项,“是建立理想世界秩序的重要保证,这对解决当今国际问题的困局有借鉴价值”不符合原文,原文最后一段“如上所述的这些涉外理念,今天对于我们也有十分宝贵的理论价值”. 故选:A
长勤15817103892问： 试评价中国古代的“天下”政治伦理观及其现代意义 - ？
涪城区施慧回答： 国学专家潘守宇说:什么是天人合一?天人合一是指天(即大自然)与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体.天是一个超巨系统,人是一个子巨系统;人具足天的全部信息,天的信息亦可在人身上体现出来.研究人的生命现象不能从自然...
长勤15817103892问： ...完成下列各题. 国内外学界在讨论中国古代对外关系时,首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义,由 此关注起中国儒家的天下观... - ？
涪城区施慧回答：[答案] (1)D原文第五段中“厚往薄来”的意思是指“厚往,谓诸侯还国,王者以其材贿厚重往报之.薄来,谓诸侯贡献使轻薄而来”;“则赍予之物宜厚,以示怀柔之意”.本项“尽其所能来回报对方的深情厚谊”的转述不正确.(...
长勤15817103892问： 中国文化概论中国文化的特质有哪 - ？
涪城区施慧回答： 中国文化概论中国文化的特质有: 第一,是汉字的阅读、书写和通过汉字思维. 第二,是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说”. 第三,汉族中国文化里面一个很重要的特点就是“三教合一”的信仰世界. 第四,是中国最有趣的阴阳五行. 第五,是中国天下观念.中国古代的世界观,跟其他国家和民族很不一样. 这五个方面如果结合在一起,就构成了非常明显的属于汉族中国的文化.
长勤15817103892问： 为什么叫南蛮子! 是歧视吗 - ？
涪城区施慧回答： 南蛮是汉族对南部的少数部族的称呼. 在中国中心主义的天下观中,西戎和东夷、北狄、南蛮合称四夷.南蛮子是古代对南方少数民族的谑称,侮辱,南方野蛮民族,野蛮的南方部落的意思. 北方对南方的一种蔑称
长勤15817103892问： 仰则观象于天下一句是什么???????? - ？
涪城区施慧回答： “古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.” “古者包羲氏之王天下也”,要注意这个“王”字,姓王的王字,这个王字在这里要读成...
长勤15817103892问： 古代人怎么观天象? - ？
涪城区施慧回答： 怎样夜观天象?其实星座位置是按一定规律运行的,而且和地球上气候变化是相对应的.中国的老祖先经过长时间观察天象的经验累积之后发现:“斗柄东指,天下皆春,斗柄南指,天下皆夏,斗柄西指,下下皆秋,斗柄北指,天下皆冬.”这是以黄昏时观察北斗七星的位置,来判断当令的季节.而这种观察天象有规律的变化来定四季,就叫做“观象授时”.在没有历法的时代,曾经为古人使用过一段很长的时间.
