古人是怎样评价天子守国门的

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“天子守国门,君王死社稷。”这句话说的是什么
“天子守国门,君王死社稷”意义:不屈的民族气节,出自民间对于事件的形容。主要是对明王朝永乐帝迁都北京和崇祯帝吊死煤山的历史事件的形容。因地理位置上,明王朝首都京师靠近边关重镇山海关,且又是天子所居住的地方,所以民间对此称为“天子守国门”。然而至崇祯皇帝时,明王朝内有李自成攻城略地,外有...

古人所说的,“天子守国门,君王死社稷”,究竟有何深意?
“天子守国门,君王死社稷”意义:不屈的民族气节,出自民间对于事件的形容。主要是对明王朝永乐帝迁都和崇祯帝吊死煤山的历史事件的形容。因地理位置上,京城靠近边关重镇山海关,且又是天子所居住的地方,所以民间对此称为“天子守国门”。

天子守国门,君王死社稷。这在明朝是真实成立的吗?
真实存在的,这个皇帝就是崇祯。崇祯帝也许是为数不多把这句话贯彻到底的皇帝之一,非亡国之君,当亡国之运,是对他最精准的评价,这位少年天子,甫一登基,面对的就是明后期数不清的烂摊子。后世对他最津津乐道的便是他自缢于煤山,保全了帝王最后的一丝尊严。1627年,朱由检继位,年号弘光,戮魏忠贤...

在历史上,明朝所谓“天子守国门”是什么意思?
现在网上不知道为何开始吹起了明朝,说明朝是中国历史上最有血性的王朝,天子守国门,君王死社稷。天子守国门,表面上的意思是九五至尊的天子亲自去保家卫国,其实事情并不像我们想象的那么震撼,朱棣是通过篡位称帝,皇位来路不正,篡位成功之后,南京的很多人都不服气他,所以他要去他的大本营北京,表面...

天子守国门,君王死社稷什么意思
意思是天子去镇守国门,王朝灭亡时君王殉国。天子守国门,君王死社稷意思是作为一个国家的天子也就是皇帝,是需要把国家的门守卫好的,不能别外人踏进一步,若国家或许江山不在了灭亡,君王是不能苟活和投降,是需要询国。该句主要是对明王朝永乐帝迁都北京和崇祯帝吊死煤山的历史事件的形容。

天子守国门,朱棣是怎么践行这一句话的?
明朝“天子守国门,王死社稷”的说法到底是怎么回事?而且,明代的领土比其他朝代缩小得早,在清朝形成了对比。 清朝历经太祖、太宗、世祖、圣祖、世宗五代人,在干隆时期达到高峰,在嘉庆时期稳定下来,到了晚清随着鸦片战争的失败才开始收缩,疆域的收缩速度可以说在历代中是正常的。而且,明代自成祖朱棣...

天子守国门,君王死社稷是什么意思?
明朝在南京建都称帝,但一直受到北鞑靼和瓦剌侵扰,加上北元蒙古南袭,为了巩固江山社稷,明成祖朱棣于1421年将都城迁至北平。因为北平比较靠近明朝的重要防线山海关,并且北平是天子居住的地方,故而民间称“天子守国门”。明朝充崇祯皇帝时内忧外患严重,有人劝崇祯皇帝迁都,有人劝崇祯皇帝逃到南京,但...

“天子守国门”究竟是事实还是谎言?
可惜,同样来自北方女真人敲响了大明的丧钟,虽然理论上大明是被李自成所灭,但要不是满清的步步紧逼,也许大明还能支撑一段时间。“天子守国门”既没有守住外患,也没有抵住内忧。“天子守国门”这句话听着确实豪迈,让人奋进,但其更多的是一种政治考量,当然崇祯皇帝的最后选择...

“天子守国门,君王死社稷”用来形容那个帝王最贴切?
所以也就有了后来的“天子守国门”的说法。但是我个人觉得朱棣其实并不是这么想的,毕竟南方是他当初起兵造反的地方,这样的行为是欺师灭祖的,他怎么可能安安心心的睡在以前天子在的地方呢?所以后来才会北迁。不过这也仅仅是我的猜测罢了。而“君主死社稷”这句话其实说的是崇祯。据史料记载,崇祯...

明朝始终坚持的“天子守国门”是个怎样的政策?
“天子守国门”,使脱离汉族王朝几百年的北方传统疆土一直掌握在明手里,游牧民族始终无法南下立足内地,保证了传统汉文化区域的稳定,其积极意义不可否认,但“天子守国门”本身没必要过高评价,一味否定明朝也是错误的。一个合格的政治家,最关键的是,不是道德高尚,不是斩首多少,不是攻城几座,而是能...

贡常17588227934问: 死得没价值没意义的人是谁咯.... -
陈巴尔虎旗枢瑞回答: 崇祯咯,天子守国门确然是他作为皇帝的责任,可是不一定死守就意味着守不住要死啊~他的高祖父开国皇帝朱元璋一生多历挫折失败才打下江山,永乐皇帝年轻时候还装过疯叻~~~不能面对失败和挫折又刚愎自用的人,选择自杀,然后将国家和祖宗社稷推入不可救药的地步,使得反清势力四分五裂... 还有鸦片战争时候的两广总督叶明琛吧~他的事迹网上容易找啦~我就懒得打了~

贡常17588227934问: 如何评价古代的避讳制 -
陈巴尔虎旗枢瑞回答: 避讳应当从两个方面说,首先比避讳是对先祖、长辈尊敬和孝道的表现.毕竟古人以不称父母名讳为孝道,至于发展到帝王一层只是因为皇帝是天子,是天下共主,所以万民应当尽孝而已,这个在古代应该是很普遍的思想,没必要上纲上线;其次,避讳在有些地方做的过头了,就会出现只许州官放火不许百姓点灯的奇闻.但是应该说现在的中国人不敬天、不敬地,不畏鬼、不畏神,不惧国法、不惧家规,应该说已经是无法无天无君无父了.

贡常17588227934问: 生当做人杰,死亦为鬼雄. 胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿 说说两位诗人是怎样评价的 -
陈巴尔虎旗枢瑞回答: 生当做人杰,死亦为鬼雄. 是从节操(气节)角度来评价的. 胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿 是从兵家用兵的角度来评价的

贡常17588227934问: 古代君主是如何管理的
陈巴尔虎旗枢瑞回答: 古代君主也好,现代元首也罢,作为一国之主,不是万能的,他们也是人,而不是神.精力、智商、阅历不一定就是最高的,甚至还有昏君,儿皇帝,但是国家还是井井有条,这是君主个人的功劳吗?不是,任何人执政,的有一个庞大的智囊团,为他出谋划策,有许多职能部门为他分担职权,只不过,事前要请示报告,要由他拍板而已.任何国家都有强大的行政团队.

贡常17588227934问: 古人如何评价高适的《燕歌行》? -
陈巴尔虎旗枢瑞回答: 唐汝询:“言烟尘在东北,原非犯我内地,汉将所破特余寇耳.盖此辈本重横行,天子乃厚加礼貌,能不生边衅乎?”(《唐诗解》卷十六) 王夫之:词浅意深,铺排中即为讽刺.此道自“三百篇”来,至唐而微,至宋而绝.(《唐诗评选》)...

贡常17588227934问: 中国古代通常用“志”表达行为动机,用“功”表达行为效果,关于行... - 上学吧
陈巴尔虎旗枢瑞回答: 修身、齐家、治国、平天下.


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