印光大师念佛三昧
什么是念佛三昧境界?如何做到?
第二我们今天修定的方法是用念佛，念佛堂就是修学念佛三昧的场所，三昧是禅定，念佛三昧是高级的禅定，不是普通禅定。大经里面常讲，念佛三昧是三昧中王，最殊胜的三昧，你在勤修念佛三昧。念佛三昧大分也有三等，最高的理一心不乱，其次事一心不乱，再其次，最浅的功夫成片。深的念佛三昧我们没有把...
请教怎样才是念佛三昧?
法华三昧者，即念佛三昧也。是以如来名此胜定，为三昧宝王，为光明藏，为除罪珠，为邪见灯，迷衢者导，王子金印，贫夫宝藏，空三昧，圣三昧陀罗尼，真思惟，最胜观，如意珠，佛性，法性，僧性，无尽藏，胜方便，大慧光明，消恶观法三昧等，故知教理行果，八万四千波罗蜜门，皆是念佛三昧之异...
"都摄六根,净念不断,得三摩地,斯为第一”这句话是什么意思?
三摩地就是三昧的异名，能得正定正受 ，真是受用！藕益大师称「念佛三昧」是宝王三昧！印光大师开示：念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心专注於佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄於佛号，则眼决不会乱视...
印光的大师生平
幸师先于湖北莲华寺充照客时,于晒经次,得读残本龙舒净土文,而知念佛往生净土法门,乃即生了脱生死之要道。因此目病,乃悟身为苦本,即于闲时,专念佛号,夜众睡后,复起坐念佛,即写字时,亦心不离佛。故虽力疾书写,仍能勉强支持,及写事竟,而目亦全愈。由是深解念佛功德不可思议,而自行化他,一以净土为归...
念佛着力点在哪 念佛来不及注意佛号每个字 怎么办?
身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳。念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方可谓为真念佛人。《印光法师文钞》...
持名念佛功德殊胜
大安法师讲解: 好,来看这一段。这一段佛更悲悯地说出念佛三昧的功德之殊胜,这里没有标出观想、观像以及其他的杂散的修行,就特别关注念佛者,所以你看这里佛的每句话都有他的深义在里面。虽然应韦提希夫人的请求讲了观佛三昧前十三观,然而佛自开的这种九品,特别着重在念佛,所以就是[若念佛者,当知此人,则是人...
念经可以坐在床上念吗?
7方法重要，一定要懂得锲而不舍，真干。读经是修念佛三昧，一向专念阿弥陀佛是求生净土，是提升品位，这是真的，其他事都是假的，要真干。印光大师---读经何谓恭敬？何谓不恭敬？何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先...
念佛怎么个念法
念佛用功最妙的方法。是都摄六根。净念相继。六根继摄而不散。则心无妄念。唯佛是念。方为净念。六根不摄。虽则念佛。心中仍然妄想纷飞。难得实益。若能常都摄六根而念。是名净念相继。能常常净念相继。则一心不乱。与念佛三昧。均可渐得矣。--- 佛力与自力 当今之世。纵是己成正觉之古...
真实办道方能获得法益
念佛又恳切之极,恐已获得念佛三昧。印祖给后人提供的择师标准值得净业行人至心体会。勿盲目追随名气大的法师,勿人云亦云择师,而应依止有正知正见和真实修持的明师。 觅一真实办道之处 「座下发菩提心,备十八种物,欲行头陀行,实为行所难行。然光窃不以为然。以时局危险,各处灾荒,冒难游行,《梵网》不许...
一月光含千世界,分身无量照群迷
在《西方确指》里面，觉明妙行菩萨，他也是在西晋的时候，他就以贫子贫贱的这一世，非常厌离这个浊世，就拼了七天的命，拚命念佛，得念佛三昧，七十五岁往生西方极乐世界。然而他慈悲心很切，再回到这个世界，示现过种种身份，像国王、宰相、比丘、比丘尼，包括乞丐、 *** ，这些身份都示现过，来度化...
监利县洛沃回答： 开悟是指明心见性,对宇宙人生真相彻底明了,即明了诸法实相.与佛几乎无别的智慧.但并不一定断尽见思烦恼.未断见恩不能了生死出三界.念佛三昧最低层次为功夫成片,伏住见思烦恼,未断.事一心不乱的初级阶段.更深一层的三昧是...
崇芳15788056619问： 印光大师开示:念佛三昧与开悟有何差别 - ？
监利县洛沃回答： 【译文】来信所说的念佛三昧,说起来容易,要想得到实在是难上加难,只管收摄心念,恳切念佛,久而久之也许能够证得.即使不能证得,有真信心、恳切、愿收摄心念念佛的功德,也必定可以承蒙阿弥陀佛接引,带业往生.事一心不乱,如...
崇芳15788056619问： 印光大师:如何才能修得念佛三昧 - ？
监利县洛沃回答： 您好,想要念好佛号一定要学到正确的方法,不然念佛多年,功夫提升不大,时间就白白浪费掉了,建议您看看具备佛知佛见的大善知识佟爱国老师开示的《妙音居士学念佛》、《如何念佛调息与真干》,您真正掌握并落实了,会给您的修行道路上带来很大的帮助,愿您早日往生西方极乐世界,圆成佛道,阿弥陀佛.
崇芳15788056619问： 印光大师开示得三昧可以往生吗 - ？
监利县洛沃回答： 印光大师开示:得念佛三昧者,现生已入圣位念佛之法,各随机宜,不可执定.然于一切法中,择其最要者,莫过于摄耳谛听.念从心起,声从口出,音从耳入.行住坐卧,均如是念,如是听.大声,小声,心中默念,均如是听.默念时,心...
崇芳15788056619问： 净宗的他自二力念佛法门 - ？
监利县洛沃回答： 他力指的是十八愿,即彻底投诚皈依,仰仗弥陀愿力.自力指的是修净业三福和自性念佛.能否往生靠的是他力,往生后品位的高下靠的是自力,自力和他力之间相互促进,共同增长.此法门属于理事双修的弥陀中道圆融信仰,既符合净土三...
崇芳15788056619问： 怎么达到念佛三昧,念而不念,不念而念 - ？
监利县洛沃回答： 印光大师论念佛三昧: 净念能常相继不间断,便可得念佛三昧.三摩地,即三昧之异名.吾人随分随力念,虽未能即得三昧,当与三昧相近.切不可看得容易,即欲速得,则或致起诸魔事.得念佛三昧者,现生已入圣位之人也.故须自量.(复徐志一居士书)
崇芳15788056619问： 怎样才能达到“念佛三昧”的境界 - ？
监利县洛沃回答： 念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力免彼刀、兵、水、火,既宿业所牵,及转地狱重报作现生轻报,偶罹此殃,但于平日有追求信愿,定于此时蒙佛接引.若夫现证三昧,固已入于圣流,自身如影,刀、兵、水、火皆不相碍,纵现遇灾,实无所苦,而茫茫世界曾有几人哉?——印光大师
崇芳15788056619问： 慧律法师:什么叫做念佛三昧 - ？
监利县洛沃回答： 念佛三昧,禅观之一.指以念佛为观想内容之一种禅定.亦即观念佛德或称念佛名之三昧.分为因行、果成二类. 因行 因行念佛三昧,指一心观佛之相好,或一心观法身之实相,二者皆为观想念佛,反之,一心称念佛名,即为称名念佛....
崇芳15788056619问： 如何念佛(附印光大师开示) - ？
监利县洛沃回答： 一、这是佛菩萨度众生的四大方便法门之一: 佛菩萨以四种方便度人,一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号.所以,观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号,皆可得福得度. 大家都知道一句话,说:...
