南怀瑾止观具体修法
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持咒为什么不能间断【多位大德开示】
南公怀瑾上师开示 《学佛者的基本信念》 你们修准提法目前还在“生起次第”中,基础没打稳,次数未满一百万遍。从“事相”言,修行持咒可真难啊!有人发心出了家,背会了楞严咒,以为这就真能转魔障?修楞严咒,起码天天持念,也要花上好几年的功夫,坛场如法布置,昼夜不断持诵,才能有所成就。修大悲咒的法门...
持咒为什么不能间断?
当日受持士庶。合四十余人。到底历今四十余年。不间一日。如法受持者。独埽道人一人。 南公怀瑾上师开示 《学佛者的基本信念》 你们修准提法目前还在“生起次第”中，基础没打稳，次数未满一百万遍。从“事相”言，修行持咒可真难啊！有人发心出了家，背会了楞严咒，以为这就真能转魔障？
当涂县复方回答： 止观是在因讲的,修止观成就了得到的果就是定慧,就是佛法三无漏学里戒定慧的定跟慧. 止观法门是禅修的法门,可以分成两个部份,一个是止,一个是观,所谓止就是练习制心一处,乃至得九次第定,而观则是得定之后,於定中起观,观什...
康雍18312744918问： 南怀瑾先生开示:为什么要修气脉拙火 - ？
当涂县复方回答： 南先生的书我看过,也可以说是我十年前学佛的启蒙读物,但是如果真的想好好修习的话,推荐净界法师的《佛法修学概论》视频系列,先把基础打牢. 气脉拙火是藏密的练法,一般藏密的修法都是由上师灌顶指导,才有修学的资格.而且藏密讲究四皈依,除了要皈依三宝以外还要皈依上师,如果没有上师,首先就缺了一环.另外,藏密还强调前行方便(抱歉,因为我不是学藏密的,印象中可能叫前行方便),就是要磕十万大头,还要献几万次的曼达,这样才可以. 还是建议不要自己盲修,特别是止观功夫,开始的时候还好说,要是真的有些禅境了,自己不知道如何处理,可能会出问题,对藏密感兴趣可以找各大传承的上师、堪布.
康雍18312744918问： 南怀学瑾的气功怎么修炼?南怀瑾修炼方法说是观想一团光从百会穴沿着 ？
当涂县复方回答： 南怀瑾的修炼的方法接近道家的,道家的气功一般情况下都要真正做到心无杂念,少有出差就不行,道家讲究无欲,一旦欲念一起,练功产生的真气也会散开,不受所控,所以不行
康雍18312744918问： 南怀瑾:什么才是真正的修行 - ？
当涂县复方回答： 南怀瑾:什么才是真正的修行?南怀瑾语录:＂只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣＂,学佛的人只高谈理论,对于生命根源没有掌握住,经一万劫也修不到圣人的境界.不论怎么说,有一个基本原则,就是想成仙要修无数功德,无数善行才行...
康雍18312744918问： 南怀瑾:“六七因上转,五八果上圆”,如果来得及最好这一生完成了它 - ？
当涂县复方回答： 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...
康雍18312744918问： 什么是地藏法门的止观修持 - ？
当涂县复方回答： 止 观是佛教禅定修习的基本方法和指导原则,又作止观双修、定慧等持.佛教禅定包含了“止”和“观”两大部分.“止”,梵文sa—matha,音译奢摩他或三摩地,即心一境性,指心持续专注一境而寂然不动.“观”,梵文vipasyna,音译毗...
康雍18312744918问： 精神内敛南怀瑾先生法门 - ？
当涂县复方回答： 收视反听 回光返照 都是精神内敛的方法 也可以参照小止观禅法 以为入手功夫
康雍18312744918问： 如何修持止观法门 - ？
当涂县复方回答： 止者,简单说就是诠定学,观者,诠慧学 在中国佛教,一般止观,就是指天台止观 最基础的入门是《小止观》(也名修习止观坐禅法要),宝静法师曾经有过讲解,不妨一看如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看我简介中我推荐的佛教资料.
康雍18312744918问： 南怀瑾:这句话念它三年,包你会成道 这篇文章出自哪里 - ？
当涂县复方回答： 南怀瑾先生指出的学佛经典:(一)【经部】大般若经 大涅磐经 华严经 金刚经 心经 维摩诘经 楞伽经 解深密经 胜曼夫人经 大宝积经 法华经 楞严经 圆觉经 (注:最好是不同法师的讲纪或浅释) (二)【律部】 四分律(小乘) 菩萨戒(大乘...
