南怀瑾开悟的七种层次
作者&投稿：伏居 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
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莲湖区卡前回答： 知幻即离,不做方便,离幻即觉,亦无渐次. 上面朋友的回应详细描述了开悟之境地,而要达到开悟,不断做知的功夫,保持一个清净心,慢慢既可以达到开悟.不怕念起,只恐觉迟,尽量保持一种清明的心念,不思善、不思恶即可.
勤应17332671521问： 长期用如意坐打坐可以吗 - ？
莲湖区卡前回答： 长期如意打坐,看个人的层次,也就是专注力的问题.专注力强,不容易堕入昏沉,这样对身体有保护作用. 如果堕入昏沉,肌腱拉得很厉害,身体失去保护,容易得风湿病,是禅病的一种. 打坐不叫双盘,交心的打坐,提高层次的.1、系...
勤应17332671521问： 什么是开悟?？
莲湖区卡前回答： 明白宇宙空间的真理,那是佛的境界,就是见性见佛
勤应17332671521问： 什么是心一境性 - ？
莲湖区卡前回答： 心一境性是佛教用语,意思是指心与境一如.南怀瑾老师 讲述心一境性有三个层次:身(身体),口(嘴巴),意(意识思想),三者都要进入专一境界.之所以用打坐这个方式,是因为我们的身体习惯于动,甚至坐在那里都要歪着坐,眼睛没...
勤应17332671521问： 南怀瑾:“六七因上转,五八果上圆”,如果来得及最好这一生完成了它 - ？
莲湖区卡前回答： 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...
勤应17332671521问： 南怀瑾证到哪种境界了 - ？
莲湖区卡前回答： 南师自然会告诉你的.如果现在他告诉人们他证到了哪层境界,他就是邪师.他不说,或者要说也只说自己是个凡夫,他才是真正的修行者.
勤应17332671521问： 南怀瑾:开悟和不开悟的人看到的世界有什么不同 - ？
莲湖区卡前回答： 开悟的人,一切所见所闻所做所行不离觉性本心. 没有开悟的人一切所,皆妄心所受,妄心所行!
勤应17332671521问： 开悟的人是否都具备各种神通?都能看穿对方有无开悟? ？
莲湖区卡前回答： 不能简单地把开悟和神通联系在一起. 1.未开悟的众生未必没有神通.所谓神通,无非是超越普通人眼耳鼻舌身意局限性的能力,这些能力存在于许多众生中,魔道、鬼道...
勤应17332671521问： 南怀瑾:什么是真正的修行人 - ？
莲湖区卡前回答： 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是「真正修行人」. 於日常一切时处的行住坐卧、待人接物中,不住一切境界相,不起「爱憎分别心」,不起「取舍执著心」,不向外追求「五欲六尘」,即不生「贪嗔痴等烦恼心」,是「真正修行人」. 不说人是非,不言人之过,与人无诤,是「真修行人」. 常思己过,断恶修上;防非止恶,长养善根;是「真修行人」. 常慈悲喜舍,常救人之苦,是「真修行人」. 常礼敬、赞叹、供养他人,是「真修行人」.阿弥陀佛!
