华夷观念起止时间
蛮夷指的是那些地方的人
现存最早地理著作《山海经》表明，两千多年前，一点四方的结构便已产生。这本书中，“天下”以中原为中心，被分作五个部分。在《史记·夏本纪》中，更是仔细地描绘出了一个以中原“天子之国”为中心，再向东南西北分别以500里、300里、200里依次延伸划出的若干个等距离层次。从这种观念出发，历代政权...
曾存在了上千年的土司制度,究竟是一种什么样的制度?
其实土司制度真正的形成于宋元时期，土司制度主要针对边疆的少数民族，在明朝的时候最繁盛，崩溃于清代，结束于20世纪初，如果从唐朝的萌芽时期算起的话，大概有1000年左右的时间。中国会产生土司制度，跟中国的华夷观念有关系，中国古代汉人群居于中原，因为中原的文化发达，相较于周边的游牧民族或者少数民族...
华夷观念是指什么??
我们也许可以说，华夷秩序圈的这种边界，就是构成近代“亚洲论述”的一个传统基础。“华夷”观念的本身，隐含着亚洲视角，“华夷”对举，整个亚洲（东亚）就是由“华”加“夷”构成。“华夷”之内的地域自成一个思考单位，这是有其文化意义的，邹衍的大九洲、《山海经》中的海外奇谈，都被理性地摒弃...
请问夏夷观念指的是…?谢谢哈
中国传统文化历来主张的夏夷之辩是以礼乐教化来分辨夏夷 读圣贤书行仁义事即是华夏 不读圣贤书不行仁义事就是蛮夷。
如果大明与大清死磕到底,那么谁会赢呢?
而时间一久，开国锐气没有了八旗战斗力尽失，再也没有可能入关了，估计清朝最后也就是跟宋朝时期的西夏一般，成为一方割据势力，存在二百多年被其他势力取而代之。满清入关还要感谢李自成，因为华夷之分的观念，哪怕清军兵临北京城下，腐朽的明庭也会勉强团结在一起抵御清军，使清之太祖太宗只能望关空...
两宋华夷观念有了新的变化,盖因辽、西夏、金、元这些民族政权的崛起为什 ...
少数民族强大有两方面的原因，一是宋朝重文轻武，导致武力落后，在野战方面连西夏都打不赢，更不用说蒙古的铁骑了。二是想金元都建立了政权，组织机构上汉化。在文化领域也向汉族靠近 ，这些都是他们强大的原因。
从华夷到万国的先声目录
序言部分，概述了徐光启与传教士的互动背景，揭示了他思想形成的社会环境。绪论部分，简要介绍了徐光启在中西文化交流中的关键角色，以及对外观念研究的重要性和历史价值。首章，深入研究了徐光启所处时代的华夷秩序，以及“西力东渐”对他的思想影响，尤其是阳明学的影响。第二章，重点讨论了华夷观念对...
文化心理认同和华夷观念淡化的区别
史书上所谓的“南夷北狄,往来不绝如线”，就是这种“华夷”分野观念的反映。实际上，早期华夏族是部分夷狄蛮戎等民族的融合体，因此所谓的华夷之别，其实并不仅仅是民族和地域的区别，更是一种文化上的高低之分。古代人常以“夏”与“蛮夷”，或“华”与“夷”的对称，即以文化和种族来作为区分...
谁提出以夷制夷,师夷长技以制夷的主张?
师夷长技以制夷”是魏源提出的，指的是学习西方先进科技装备军队，打击外来侵略 师夷长技以制夷 魏源是中国近代史上明确提出向西方学习的人，他在《海国图志·叙》中指出：是书何以作？曰：“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”所谓“师夷” 主要是指学习西方资本...
古代华夷观念的影响
古代华夷观念的影响如下：1、古代中国人强调华夷之别，重夷夏之防，虽然对统一多民族国家的历史发展起到了积极作用，但在另一方面，华夷观念的消极因素也不容低估。反思中国古代统一多民族国家发展的历史，就不难发现，民族问题是中国古代社会从来没有解决好的问题。2、在以往有关中国古代社会历史的研究...
江南区复方回答： 华夷之辨,或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”,用于区辨华夏与蛮夷.古代华夏族群居于中原,为文明中心,因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念,区分人群以礼仪,而不以种族,合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人,不合者为蛮夷、化外之民.中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致经历了三个演变阶段:血缘衡量标准阶段,地缘衡量标准阶段,衣饰、礼仪等文化衡量标准阶段.华夷之辨的宗旨植根于《春秋》以及《俯绩碘啃鄢救碉寻冬默仪礼》、《周礼》、《礼记》、《尚书》,以文化礼义作标准. 参考资料:baike.baidu.com/view/1710230.htm
鄂卸13217349455问： 华夷秩序与朝贡秩序的联系及区别?华夷秩序与朝贡秩序的联系及区别 ？
江南区复方回答： 华夷秩序是中国在晚清以前,以中国为中心的一种国际秩序.是长期存在于亚洲东部、南部、东南部等地的国际关系体系.在这一体系内,由于中国在这一地区具有较高的...
鄂卸13217349455问： 概述先秦时期华夏族形成时期的民族观念,并试分析其对中国历史过程的影响 - ？
江南区复方回答： 中国古代的夷夏观早在先秦时期就已经形成,并成为“天下”观念的重要组成部份,对夏商周三朝处理民族关系、构筑统治体系起到了十分重要的作用.夷夏观最早是在华夏族中诞生的,它的内容主要包括以下几项: (一)以文化和分布区域的...
鄂卸13217349455问： “华夷之辨”一语的来龙去脉? - ？
江南区复方回答：[答案] 华夷之辨,或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”,用于区辨华夏与蛮夷.古代华夏族群居于中原,为文明中心,因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念,区分人群以礼仪,而不以种族,合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏...
鄂卸13217349455问： 如何理解古代中国人的民族观和天下观 - ？
江南区复方回答： 总的来看,当夷夏矛盾异常尖锐之时,儒家强调“攘夷”,强调“华夷有别”,这充分表现出儒家民族观具有保守性和排他性的一面;但是在绝大多数情况下,儒家强调“礼分华夷”、向往“天下一家”,又充分体现出儒家民族观具有包容性和...
鄂卸13217349455问： 华夏认同观念是什么时候产生的呢? - ？
江南区复方回答： 华夏认同观念是华夏地区,也就是中华民族统一的思想,形成共同一致的观念.华夏认同观念产生于春秋战国时期,西周宗法分封制遭到破坏,周王室衰落,周王的实际控制能力减弱,华夏认同观念就产生了.中华文明史上,伏羲、炎帝、烈山氏、共工氏、四岳氏、金田氏、大禹等等都是古羌人.神话传说中的西王母,其实是母系社会中羌人与自然斗争的美好演绎.周人大概是西戎的一支羌人,姜太公吕尚是“姜氏之戎”的族人.远古传说,还描述了汉族先民曾经历漫长的原始公社制时代.
鄂卸13217349455问： 材料三反映了唐太宗怎样的华夷观 - ？
江南区复方回答： 材料三:唐太宗李世民说:“自古兼贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一.”(3)材料三反映了唐太宗怎样的“华夷观”?对唐代社会有何影响?(3)答:宽大包容.使唐朝加强了与周边国家的友好关系,这为今后的唐朝成为当时国际大国奠下了基础.
鄂卸13217349455问： 试从师夷长技以制夷的主张入手分析洋务派中体西用中的华夷观念以及传统与现代的关系问题希望大家不要只是复制粘贴,多有一些自己的想法最好, - ？
江南区复方回答：[答案] 换一种说法就是现在的改革开放,就是积极的引进国外先进的技术、管理、人才等一系列的变革.要战胜外国势力,必须学习他们的先进的东西,并将这些进步的东西与我们的具体国情相结合,做到洋为中用.
