十二时颂南怀瑾讲解
作者&投稿：芷秒 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
南怀瑾火化前法师念的什么
南怀瑾火化前法师念的悼词。根据查询相关公开信息显示：悼词是指哀悼死者的言辞文章，在追悼会上读悼词。哀辞文体是诔辞的旁支，诔辞的对象主要是王公、贵族、士大夫并以颂赞死者功德为主，而哀辞的对象主要是童弱夭折，不以寿终者，同时以抒发生者哀悼之情为主。
南怀瑾唯一一次显神通
南怀瑾是一位中国传统文化的大师，他对道家、儒家、佛家等各种思想有深入的研究，并且主张把传统文化与现代科技相结合，实现人类文化的再造。然而，南怀瑾不仅仅是一位思想家，他在生命中的某个时刻还显出了神通。这件故事至今仍被人们传颂。南怀瑾的生平简介 南怀瑾1930年出生于安徽省阜阳市太和县的一个...
南怀瑾先生是否为真正的佛门大德呢?
呵呵,人和人的见解不同,造成了同一事物的不同看法.取其可取.就行了,关键是你自己首先要有对佛法的正确认识,这是最关键的,否则人一说,自己又不明白是怎么回事.那就麻烦了.
南怀瑾教念经一般两支手掌怎样摆放
时而合起，时而放下，经在心中，用心咏颂，便是正途。
怎样能拜南怀瑾为师?
一、来信他们读给我听了。大家都说向我qiu法，我也没有认为自己开悟得道了，也没有认为自己在弘扬佛法，也没有所谓的山门，也不收弟子，几十年都是如此。所有我所知道的，在书上，都讲完了。你们自己读书发生这种见解，是你们自己上当受骗。二、所谓“依法不依人，依了义经不依不了义经，依义不...
镇雄县芙璐回答： 南怀瑾的诗句意思就是佛法本是平常事,可学佛的人呢,却总是在心外找这找那,不肯放下.这个世界能真正证悟本性,彻底放下的人,谁能做的到呢.
帅钱18721918346问： 南怀瑾老师讲“心一境性”(上):做到心一境性了吗 - ？
镇雄县芙璐回答： 心一境性,是让大家明白诸法源于一心,法性本空.通过这个认知来修行,而达到离一切相,自性清净.能做到心一境性,就是一心不乱,如此念佛肯定往生极乐世界,有百分之百的把握.谁有这把握?!
帅钱18721918346问： 南怀瑾是正面的吗?为什么有些人反对他 - ？
镇雄县芙璐回答： 是正面的 南怀瑾国学大师,诗人,中国传统文化的积极传播者.他的著作是学习中国传统文化的捷径,对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导,其内容往往将儒、释、道等各家思想进行比对,别具一格.此外,南怀瑾还热心社会事业,1998年6月11日由他筹资兴建的金温铁路建成通车.代表作有《论语别裁》、《孟子旁通》等.
帅钱18721918346问： 关于南怀瑾的一首诗意思 - ？
镇雄县芙璐回答： 不二门中我亦僧--南师虽未出家,现居士相,但佛法是不二法门,与出不出家无关,并非出家离佛近,在家离佛远.佛法重在心地,直心即道场,所以这点上说,僧俗无二.聪明绝顶是无能--佛法是跟语言、文字、知识、思想无关的,佛法是解脱的科学,解脱即智慧.聪明的人,头脑思想都很发达,可是在佛法看来,仍是“小”聪明,真正的佛法,讲的是“见思惑”,要转变自己的个性、脾气、情绪、身心,那才是真正的“大”智慧.此身不上如来座--我不成佛.譬如地藏菩萨所发誓愿:“地狱不空誓不成佛”.收拾河山亦要人--这个世界上还有太多的事情需要人来做,太多的众生需要人来渡.大乘菩萨既得根本智,更要行菩萨道,入世救人,利益众生,这才是一个真正平凡而伟大的人.
帅钱18721918346问： 南怀瑾著作如何挑选版本 - ？
镇雄县芙璐回答： 我看过三本南怀瑾演讲录比较不错:1是《黄帝内经与生命科学》;2是在上海的5次演讲集《南怀瑾讲演录》;3是与外国学者彼得·圣吉的对话录《南怀瑾与彼得·圣吉》.《南怀瑾讲演录》是由南怀瑾先生近年的最新演讲集成,书中涉及了南怀瑾先生对教育、环境、行商、管理、媒体等等社会热点话题的关注.《南怀瑾与彼得·圣吉》则忠实地记录了南怀瑾与西方管理学大师彼得圣吉之间东西方文化的交峰,其中不乏许多关于生命科学的探讨.
帅钱18721918346问： 南怀瑾:什么是成佛的第一因？
镇雄县芙璐回答： 《南怀瑾圆觉经略说》第一章文殊师利菩萨 什么是成佛的本起因地?如何发起清净心?发了清净心有何好处?如何不堕入邪见?什么是无明?什么是空?无明妄想如何断?什么是成佛的第一步?于是文殊师利菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足...
帅钱18721918346问： 南怀瑾讲的心意识是什么 - ？
镇雄县芙璐回答： http://baike.baidu.com/view/528347.htm 心意识讲者数辈,争论心意识不决,予乃为稽诸古.《文殊问经》云:“心者聚义,意者忆义,识者现知义.”《俱舍论》云:“集起名心,筹量名意,了别名识.”《密严经》云:“藏是心,执我名意,取诸境界为识.”如是等说,皆小异而大同者也.永嘉云:“损法财,灭功德,莫不由兹心意识.”是故教乘中须一一究审,不可混淆.宗门直指心源,则一念不生全体现,又何必琐琐分别争论为也?
帅钱18721918346问： 南怀瑾是如何处理人生中的顺境与逆境的 - ？
镇雄县芙璐回答： 南怀瑾说:人生要有“三得”:一是沉得住气,二是弯得下腰,三是抬得起头.沉得住气,是睿智的彰显,是理智的沉淀,是成熟的标志.弯得下腰,就是做人要低调谦卑,海纳百川,能屈能伸.抬得起头,无论身处逆境还是顺境中,都要保持一种乐观进取的心态.
帅钱18721918346问： 南怀瑾关于佛教的书能不能读,他说的周易能不能读 - ？
镇雄县芙璐回答： 南怀瑾是一代国学大师,文武兼修,通读了卷秩浩繁的佛教及,上下五千年的经史子集都在他老人家心中,这样的国学修养当代没几个可望其项背的. ,南怀瑾的大部分书都是整理出来的讲稿(在我的印象中好像只有、等几部是手写稿出的书),所以可能在文法和叙事方面不是非常紧凑.这只能算是白璧微瑕!
帅钱18721918346问： 南怀瑾如何解释棠棣之花,岂不尔思,南怀瑾如何解释棠棣之花 ？
镇雄县芙璐回答： 孔子所引用这四句古诗,用得很妙.“唐棣”是一种植物,像栗子一样,台湾也有栗子,五月间开白色的花.这诗上说到看见唐棣开的花朵,好像是反偏在一面的情形,...
