动者静之基解释
清者浊之源动者静之基什么意思啊?
清，指必清必静的先天元神，浊，指有气质之滓的后天元神；动，指生生不息的先天一炁，静，指落入后天的万事万物。先天元神是一切生命共用的独一无二的本体，当它被进入不同个体之中，并积淀了累世的记忆之时，就成为具有个体性状的后天元神。先天一炁产生先天元神，并演变为后天元神之时，后天元气相...
请教:如何理解和把握“清者浊之源,动者静之基
清无形而多变，浊有形而凝固，动是清的表现，静则是浊的本质。男对应天，女对应地，万物的发展就像河流，源远流长，从道出发，形成世界。有形背后是无形，我们所感知的只是表象，其根本还是道或心的幻化。万物的动力，即法则，来自于最初的造作，这是万物演化的根本。法则如清气，指导着浊气的运行...
请教:如何理解和把握“清者浊之源,动者静之基
美丑.清气上升而为天,浊气下降而成地,清气无形,变化多端；浊气化形,凝固静止（天为世界演化的形而上的动力或者方法,地为形而下的世界演化的实体表象）.与此对应,世间的一切相互对立并依存（对立面并无人意识上的好坏之分,
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它首先阐释无形、无情、无名的大道，具有生育天地，运行日月，长养万物的功能；而 道有清、浊、动、静，“清者浊之源，动者静之基”因此， “人能常清静，天地悉皆归。”接着说明，人神要常清静，必须遣欲澄心，去掉一切贪 求、妄想与烦恼，实现“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远...
[太上老君说常清净经]谁能帮我翻译下这段话!要详细的注解,怎么去理解这...
[清者浊之源。动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。]白话章解 这玄妙无边的大道理，就含着清浊动静。可是细心追究轻清的天还是重浊之地的起源呢？因为九重宗动天，本系一气流行而属于动，可是确为地静之基呢。人若是能够至诚无息的常清常静，自然连天地都要归纳在你的本性中呢。[夫人神好清...
降本流末的典故
【拼音】jiàng běn liú mò【解释】犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。【出处】《太上老君说常清静经》“夫道者:有清有浊，有动有静;天清地浊，天动地静;男清女浊，男动女静;降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基;人能常清静...
老子道德经解释
唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了...
人神好清静而心扰之,好静而欲牵之.出自哪里?
《清静经》原文是：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；...
百日筑基的筑基原理
但是,要知道静须在动之后,否则这个静就不是静,而是枯、滞、死,也就是老子所言:动者,静之基。 所以,切不可只打坐而不运动。筑基须动静双修。动以强体,静以安禅。只知静坐修禅,不知习武强身,坐禅既久,体羸病生,病体何能载道,体弱常遭魔侵,此即前人所言“静坐孤修气转枯”。民国虚云法师曾出定后...
修行的基本阶段
成之者性也……。’ 【太上清静经】 老君曰：‘大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊；有动有静。天清地浊；天动地静。男清女浊；男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。’...
绍兴市捷凝回答： 道包含了世间的一切,世间的一切从道演化而来,对立而生,便有了清浊、动静、善e、美丑.清气上升而为天,浊气下降而成地,清气无形,变化多端;浊气化形,凝固静止(天为世界演化的形而上的动力或者方法,地为形而下的世界演化的实...
亥胆19660198539问： 降本流末,而生万物.清者浊之源,动者静之基.人能常清静,天地悉皆归.出自——《常静经》,这几句是什么意思啊? - ？
绍兴市捷凝回答： 降本流末,而生万物者.降为生,流为成,本为始,末为终,是故万物乃人之末,人为万物之本;人又为天地之末,天地又为人之本.夫人不可以无本,亦不可以无末.本者体也,末者用也,则两不相离.天地以太空为本,而人畜万物;人畜以至善为本,而生周身百体
亥胆19660198539问： 谁有清静经的译文啊 - ？
绍兴市捷凝回答： 老君曰:大道无形.生育天地.〔天与地之间,看起来,好像就是空的,本来就没什么形体可言;可是天与地间,虽然是没有形体,却能生出天地之间的一切有生命的动物及植物,与无生命的沙土、石头,及许许多多的物体.〕大道无情.运行...
亥胆19660198539问： 人能常清静天地悉皆归什么意思 - ？
绍兴市捷凝回答： 人心好静,心本来清静.清静道不在内,不在外,亦不在中间.并非外面或里面有一个清静的境界让我们去追寻.之所以不能清静,是因为妄心的误会误认,执着事物的表相.故曰,执着之者,不明道德.当下如何回归清静?天地万物皆是道法自然,道法自然就是道法本然,本自具足,身心世界亦是如此.放下清静和不清静,回归本觉,事来映事,物来映物,而本心无执着,当下即回归清静自然之道.
亥胆19660198539问： 成语:降本流末什么意思 - ？
绍兴市捷凝回答： 比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫.
亥胆19660198539问： 养气忘言守,降心为无为.动静知宗主,无事更寻谁.是什么意思 - ？
绍兴市捷凝回答： 养气忘言守 “养气”,养的是元始祖气,又名曰:“浩然正气.”既然要养此浩然正气,首先要把心静下来,参禅静坐,越自然越好.闭口藏舌,舌尖顶上腭,此即“忘言”之妙用.为什么要忘言呢?不忘言则开口神气散矣,极为重要的是“守...
亥胆19660198539问： 《太上老君说常清静经》哪位道长回答一下,谢谢既然说清静二字,且明 ？
绍兴市捷凝回答： 楼主您好. 我是佛教徒、但是对道家的哲学一向很有好感. 清者浊之源、动者静之基,我觉得可以这样理解: 如果没有清、那么哪里来的浊呢?清浊是共生互补的两个概念,你想想看,人类在没有“清”这个概念时,它会认为有“浊”吗?另外,只有存在清的状态、才有可能由清转浊啊!如果只有浊、就没有变化了、也就没了浊.动静也是一样的. 同时,这两句话的两个词也可以掉过来用啊!清者浊之源,浊者也是清之源;动者静之基,静也可以是动之基.老子在道德经里阐述过类似的看法,阴阳本来就是互生的、而不是单向.
亥胆19660198539问： 带末的四字成语 - ？
绍兴市捷凝回答： 带末的四字成语有 细微末节 【注音】:xì wēi mò jié 【释义】:末节:小事情,小节.无关紧要的小事情,小问题. 【出处】:古立高《初恋》:“为这些细微末节的事,张志诚感到伤脑筋.” 桑榆末景 【拼音】:sāng yú mò jǐng 【解释】:夕...
亥胆19660198539问： 悟道诗赏析 - ？
绍兴市捷凝回答： 三字经道可道,非常道,古老贤,玄此道,学者易,难者道,若不学,不知道,学了道,不去道,与凡俗,无它道,若学道,不尊道,贪味痴,入邪道,生死苦,入地道,沉苦海,永失道,凡学道,须尊道,沉其心,渐悟道,谴其欲,入真道,...
亥胆19660198539问： 动静适宜为何可预防高血压病? ？
绍兴市捷凝回答： 明代著名医学家张景岳在《类经附翼》一书中讲道:“静者动之基,动者静之基……阴阳升降,气之动静也;形气消息,物之动静也;昼夜兴寝,身之动静也.欲详求夫动静,须精察乎阴阳,动极者镇之以静,阴亢者胜之以阳.”十分形象地论述了动静与保持机体阴阳平衡、维护身体健康之间的重要关系.动是指劳动、活动,静是指休息、安逸,动静有常,人体才能健康,才能防止疾病的发生.
