刹那灭却阿鼻业
证实相,无人法, 刹那灭却阿鼻业,若将妄语诳众生, 自招拔舌尘沙劫...
证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业,若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。 顿觉了,如来禅,六度万行体中圆,梦里明明有六趣,觉后空空无大千。 出自《永嘉证道歌》祝吉祥如意南无药师琉璃光如来 本回答由网友推荐 举报| 答案纠错 | 评论 3 0 一身三影 采纳率:48% 来自团队:迈向生命的圆满 擅长: 宗教 精神心理科 ...
证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业,若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。出处...
1. 证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业：这里讲述的是佛教中对于证悟真理的描述，意味着通过修行，可以在瞬间消除恶业。2. 若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫：这是佛教的教义，指出说谎会招致严重的果报，拔舌地狱是其中一种。3. 顿颂尺觉了，如来禅，六度万行体中圆：这句话意味着通过修行，可以达到...
永嘉大师证道歌
‘证实相。无人法’：证得实相理体时，人也空，法也空，人法双亡，法执也破，人执也没有了。人的执著没有，就没有人我是非；法的执著没有，就不会说：‘我懂甚么法，你不懂。’这种贡高我慢，轻看旁人的思想都没有了，所以说无人法。‘刹那灭却阿鼻业’：业读牙，和法字谐音。刹那，就...
学佛与忏悔
《证道歌》云:「证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业」,亦是这个道理。3.还要深知《坛经》所说: 「忏者忏其前愆,悔者悔其后过:」学佛人不但要把无始劫来所作的种种众罪彻底忏除,而且还要不造新的恶业,应该本着佛语:「诸恶莫作,众善奉行,自净其意」的教导来认真止恶修善,舍染趋净。如果学人只知忏除前愆,而...
“鬼言大贼,扫其足迹。”是什么意思?我看到说是虚云大师开示的_百度知 ...
永嘉禅师说:「证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。」他老人家慈悲,要坚固后人的信心,故发如此弘誓。(四)决定行门信心既具,便要择定一个法门来修持,切不可朝秦暮楚。不论念佛也好,持咒也好,参禅也好,总要认定一门,蓦直干去,永不退悔。今天不成功,明天一样干,今年不成功,...
佛家不是说因果轮回是没有主宰的吗?为什么到了地狱还要经过审判才决定...
“证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。” 还有,已证实相的佛菩萨,依实相成就了转、消众生业报的巨大能力,众生依虔诚信心的净因,通过礼拜、供养、诵经、持咒、念佛、忏悔等修行,仰仗佛菩萨的“加持”作强大增上缘,也能转、消恶业果报。关于业随心转的道理,清代彻悟禅师语录中的论述颇为精辟: “业由心造,业随心...
证实相,无人法, 刹那灭却阿鼻业,若将妄语诳众生, 自招拔舌尘沙劫...
证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业，若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六度万行体中圆，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。出自《永嘉证道歌》祝吉祥如意 南无药师琉璃光如来
永嘉大师证道歌原文解释
君不见，绝学无为闲道人， 不除妄想不求真，无明实性即佛性， 幻化空身即法身，法身觉了无一物， 本源自性天真佛，五蕴浮云空去来， 三毒水泡虚出没。证实相，无人法， 刹那灭却阿鼻业，若将妄语诳众生， 自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅， 六度万行体中圆，梦里明明有六趣， 觉后空空无大千。
求永嘉大师 证道歌 这种类型的经典文学。
‘刹那灭却阿鼻业’：业读牙，和法字谐音。刹那，就是很短的时间，一刹那中，就把无间地狱的业灭了。阿鼻是梵语，翻成中文就是无间地狱—没有空间的地狱，一人也满，多人也满；在地狱，时间也没有间断，时时受苦。有五种无间地狱，在《地藏经》上说得很清楚，可以查看。换言之，就在很快很快的...
为什么自己的修行境界不能跟别人说?
1.君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛，五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。2.证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业，若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。3.顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。梦中明明有六趣，觉后空空无大千。4....
青秀区鹅掌回答： 永嘉大师证道歌 绪 言 永嘉大师证道歌浅释 永嘉大师证道歌 唐慎水沙门玄觉撰 君不见. 绝学无为闲道人.不除妄想不求真. 无明实性即佛性.幻化空身即法身. 法身觉了无一物.本源自性天真佛. 五蕴浮云空去来.三毒水炮虚出没. 证实相...
和汤18967678210问： 如何禅定? - ？
青秀区鹅掌回答： 因戒生定 以戒为师 学佛到底应该怎样学,这是我们最常听到的问题.很多的朋友学佛看着三藏经典,无从着手.面对着禅、净、唯识等等宗派,无所适从.佛法广博,如同浩瀚的海洋,我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路...
和汤18967678210问： 地藏经和无量寿经我应该学那个法门? - ？
青秀区鹅掌回答： 以戒为师 学佛到底应该怎样学,这是我们最常听到的问题.很多的朋友学佛看着三藏经典,无从着手.面对着禅、净、唯识等等宗派,无所适从.佛法广博,如同浩瀚的海洋,我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路,以便今生能...
和汤18967678210问： 自见性者一切业障刹那灭却 什么意思 - ？
青秀区鹅掌回答： 就是说明心见性的的觉者,当下就会转识成智,转一切业为功德,一切业障悉皆消灭.自性做主不再沾染业力,不昧因果.就像是在电视中的演员变成了看电视的观众一样的转变过程.
和汤18967678210问： 如来藏真我是空,阿赖耶识受业力而轮回,末那识执我而有生 - ？
青秀区鹅掌回答： 如来藏“非有作用,非无作用”. 如来藏离见闻觉知,无分别性,故非有作用【没有意识心的见闻觉知等作用,或者说它随缘应物,和意识心等七转识的作用不同】. 如来藏虽离见闻觉知、无分别性,而于熟眠、闷绝昏迷、无相心定、灭尽定...
和汤18967678210问： 佛教中因缘生灭的道理? - ？
青秀区鹅掌回答： 我觉得你说的也有道理.以我对佛法的理解,我将“因”理解为能产生万法的“心”,也就是佛法中的“真心”,但是真心虽然含藏一切法种,但它不能随意产生万法,还需要“缘”,因缘聚会时,真心才能流注法种,产生万法.真心是不可灭的,但“缘”却是有生灭的,灭掉“缘”,万法照样不能产生.小乘佛教的无余涅盘就是灭掉一切“缘”,唯有真心不灭,所以在无余涅盘中是一法不生的,这样也能解脱生死轮回.但是无余涅盘并没有灭掉真心中的法种,真心中仍旧有善不善业种,只是不具备“缘”,所以无法现行,就不产生果报了.但是真心中业种仍在,只要因缘具备,仍会产生果报的.
和汤18967678210问： 灭却心头火,剔起佛前灯 - ？
青秀区鹅掌回答： 意思是说:消除心头欲望,点亮修佛心境.
和汤18967678210问： 缘来,业之显,缘去,业之藏,业无所生灭,惟显藏也,业无所显藏,毕竟空也.这句是什么意思? - ？
青秀区鹅掌回答： 如果楼主没有任何基础知识的话,解释起来相当麻烦.因为要涉及缘起论和业力的解释. 这个话的意思大概是(语文不好啊),缘来,是业力使之显现,缘去,也是因为业力使之消失,业力本身没有生灭,就是有作用而已,其实也没有业力的作用,都是假相而已. 我们过去和现在的造作的集合形成了个人的业力,业力的结果会主导现在及将来的经历,个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响. 但是业力的说法也是假借名词,方便说而已.一切现象其实是在刹那刹那生灭相续中推演的,是依缘和合而起,实质是“空”.而这个空要打引号. ——个人文字,只供参考
和汤18967678210问： 本句话选自《水浒传》的哪一回?李逵虽是个杀人不眨眼的魔君,听他说了这话,自肚里寻思道:“我特地回来取娘,却倒杀一个养娘的人.”李鬼手提着斧,... - ？
青秀区鹅掌回答：[答案] 《水浒传》 第四十二回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女
和汤18967678210问： 一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾.一日一夜为三十须臾.请问:一刹那是多少秒? - ？
青秀区鹅掌回答：[答案] 一日夜为30须臾,为24小时,为1440分,为86400秒(24*60*60) 一须臾即为2880秒(86400/30=2880) 一罗预即为144秒(2880/20=144) 一弹指即为7.2秒(144/20=7.2) 一瞬即为0.36秒(7.2/20=0.36) 一刹那即为0.018秒(0.36/20=0.018)
