刘伶《酒德颂》全文
刘伶《酒德颂》及译文
刘伶最绝的一招是一生不以文翰为意的他居然写了一篇《酒德颂》出来，很快遍传天下，成为吾国酒史上的纲领性文件。《酒德颂》虽只一两百字，却是千古妙文，高度抽象地概括了刘伶喝酒的无上境界，顺带还向天下人暗示：“俺刘伶并非只会喝酒不能诗文，实是不屑为也。今随手挥一篇让尔等开开眼界。”雪...
请问刘伶恒纵酒放达出自哪里?
出处：南朝·刘义庆《世说新语》
刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,为何
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为衣，诸君何为入我中？”译文：刘伶经常不加节制地喝酒，任性放纵，有时在家里赤身露体，有人看见了就责备他。刘伶说：“我把天地当作我的房子，把屋子当作我的衣裤，诸位为什么跑进我裤子里来！”出处：南朝·刘义庆...
刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,何以解释
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为衣，诸君何为入我中？”译文：刘伶经常不加节制地喝酒，任性放纵，有时在家里赤身露体，有人看见了就责备他。刘伶说：“我把天地当作我的房子，把屋子当作我的衣裤，诸位为什么跑进我裤子里来！”出处：南朝·刘义庆...
刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,为人所讥。
或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为衣，诸君何为入我中？”译文：刘伶经常不加节制地喝酒，任性放纵，有时在家里赤身露体，有人看见了就责备他。刘伶说：“我把天地当作我的房子，把屋子当作我的衣裤，诸位为什么跑进我裤子里来！”出处：南朝·刘义庆《世说新语》...
刘伶病酒记录在哪里
《刘伶病酒》的故事被记录在南朝刘义庆的小说集《世说新语》中。一、原文 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而...
刘伶病酒的故事被记录在哪本书中
《刘伶病酒》的故事被记录在南朝刘义庆的小说集《世说新语》中。一、原文 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而...
颂酒的解释
颂酒的解释指 晋 刘伶 所作的 《酒德颂》 。 《文选·颜延之＜五君咏·刘参军＞》 ：“ 《颂酒》 虽短章，深衷自此见。” 李善 注：“ 《颂酒》 ，即 《酒德颂》 也。” 吕向 注：“尝作 《酒德颂》 ，虽曰短章，情自此见，谓 伶 好饮，为居乱代，欲晦其才， 延年 自解，将同比美...
文言文<刘伶病酒>的原文和翻译
一、原文：南朝 刘义庆《刘伶病酒》刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳.便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛...
刘伶醉酒的典故是什么
刘伶醉酒的典故 典故原文 《世说新语 任诞第二十三》刘伶醉酒。刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰:“天生...
齐河县归脾回答： 酒德颂 刘伯伦 有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾.日月为扃牖,八荒为庭衢.行无辙迹,居无室庐.幕天席地,纵意所如.止则操卮执觚,动则挈榼提壶.唯酒是务,焉知其余.有贵介公子,搢绅处士.闻吾风声,议其所以.乃奋袂攘襟,怒目切齿.陈说礼法,是非锋起.先生于是方捧甖承槽,衔杯漱醪.奋髯踑踞,枕曲藉糟.无思无虑,其乐陶陶.兀然而醉,豁尔而醒.静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形.不觉寒暑之切肌,利欲之感情.俯观万物,扰扰焉如江汉之载浮萍.二豪侍侧,焉如蜾蠃之与螟蛉.
亥饰18751617334问： ...[] A.唯酒是务 B.会于会稽山阴之兰亭 C.余与四人拥火以入 D.而今安在哉 5.面对“贵介公子”和“缙绅处士”的攻击,刘伶的态度是什么样的?他为何这样... - ？
齐河县归脾回答：[答案] 5.他以“捧罂承槽,衔杯漱醪.奋髯踑踞,枕麴藉糟”的态度来回应那些“卫道士”的攻击.;这是一种“软对抗”的方式,在当时黑暗残酷的暴政之下,他只能用这种方法来保全自己.(这和阮籍以大醉六十日拒绝司马...
亥饰18751617334问： 有没有意思是看过好像又没看过的成语 - ？
齐河县归脾回答：[答案] 似曾相识 sì céng xiāng shí 【解释】好象曾经见过.形容见过的事物再度出现. 【出处】宋·晏殊《浣溪沙》词:“无可奈何... 看惯了就象没看见一样.也指看到某种现象,但不关心,只当没有看见. 【出处】晋·刘伶《酒德颂》:“静听不闻雷霆之声...
亥饰18751617334问： 请问刘伶恒纵酒放达出自哪里? - ？
齐河县归脾回答： 原文: 刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之.伶曰:“我以天地为栋宇,屋室为衣,诸君何为入我中?” 译文: 刘伶经常不加节制地喝酒,任性放纵,有时在家里赤身露体,有人看见了就责备他.刘伶说:“我把天地当作我的房子...
亥饰18751617334问： 古文翻译~急~谢谢~ - ？
齐河县归脾回答： 整段文字出自 《晋书》.其中《酒德颂》译文:有位大人先生,把天地当作一朝,万年为一瞬,日月为门窗,八荒为庭院.他行不用车,住不要屋,以天作帐幕,拿地当铺席,随意自如.他停止不动时就端酒杯执酒觚,行动起来就带上榼提上壶...
亥饰18751617334问： 大意为“以苍穹天空为被子,地为... ”的古诗是什么? - ？
齐河县归脾回答： 刘伶《酒德颂》: 行无辙迹,居无室庐,暮天席地,纵意所如.止则操卮执觚,动则挈提壶,唯酒是务,焉知其余?. 行走没有一定轨迹,居住无一定房屋.以天为幕,以地为席,放纵心意,随遇而安. 无论动静都随身携带饮酒器具.只是沉湎于杯酒,不知道其他的.《酒德颂》是魏晋诗人刘伶创作的一篇骈文.这篇文章虚构了两组对立的人物形象,一是“唯酒是务”的大人形象,一是贵介公子和缙绅处士,他们代表了两种处世态度. 大人先生纵情任性,沉醉于酒中,睥睨万物,不受羁绊;而贵介公子和缙绅处士则拘泥礼教,死守礼法,不敢越雷池半步.此文以颂酒为名,表达了作者刘伶超脱世俗、蔑视礼法的鲜明态度.文章行文轻灵,笔意恣肆,刻画生动,语言幽默,不见雕琢之迹.
亥饰18751617334问： 刘伶传 原文 - ？
齐河县归脾回答： 晋书.列传第十九(刘伶传) 刘伶,字伯伦,沛国人也.身长六尺,容貌甚陋.放情肆志,常以细宇宙 齐万物为心.澹默少言,不妄交游,与阮籍、嵇康相遇,欣然神解,携手 入林.初不以家产有无介意.常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之...
亥饰18751617334问： 醉刘伶出自哪首诗是什么意思 - ？
齐河县归脾回答： “醉刘伶”不是出自古诗,刘伶是一个人,“醉刘伶”的意思就是能让刘伶这样的好酒之人都能喝醉,说明酒好. 刘伶是魏晋时期名士,与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”.刘伶嗜酒不羁,刘伶嗜酒如命,常常坐着鹿...
亥饰18751617334问： 山水中的人生哲理 - ？
齐河县归脾回答：[答案] [山水中的人生哲理] 1.海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高 ——海不拒绝点滴的水,因而能使自己这样浩瀚... 仔细地看,看不见泰山的外形.熟:仔细,熟练. [出处]西晋·刘伶《酒德颂》:“兀然而醉,豁尔而醒.静听不闻雷霆之声,...
亥饰18751617334问： <晋书 刘伶传>译文! - ？
齐河县归脾回答： 刘伶,字伯伦,沛国人.身高六尺,容貌很丑陋.放肆情志,常以身处宇宙调和万物为意.淡泊而沉默少言,不随便和他人交游,和阮籍、嵇康相遇,欣然心领神会,携手共有山林.有没有家产根本就...
