分真即佛
本真即佛,待何观心什么意思?
本真即佛，待何观心，本来你就是佛，更待何时成佛啊？当下即可成佛啊。观心就是用客观第三者的心太去观看自己的心的变化。当然这个你没有分离精神部分的话很难理解。比如说你烦恼的时候，你可以尝试不要理睬烦恼，你集中佛性，用第三者的心态远远的看着他（烦恼的心）。然后不久烦恼就消失了。这时候...
分真即佛是什么果位
最高的果位。分真即佛是佛法中最高的果位，是实现佛果的最终阶段。它是通过修持佛法，通过解脱苦难，达到解脱状态，获得真正自由的果位。分真佛是实现完全解脱的状态，也是佛性的最终体现。
本真即佛,何待观心注解
在哲学的层面上，本真与佛性是相互统一的，无需过多的观心注解。"心无其心"这一理念强调的是个体内心的纯净状态，第一个"心"代表心的本质，即无杂念和忧虑的纯粹存在。这种状态是不受任何外界干扰，内心清澈如镜，不带丝毫杂念。"观心"，源自庄子的思想，即"内观"，是一种深入自我反省和观察的过程。
本真即佛,何待观心儒解
总的来说，儒家看待错误的态度是积极而深刻的，他们倡导的是一种自我提升、不断完善的本真精神。正如佛教所言，真正的自我就是佛性，无需过多的观心解读，只需通过实际行动去实践和改正，就能达到人格的升华。
菜根谭——本真即佛,何待观心
【译文】倘若一个人内心深处没有邪恶的念头或者是漂浮不定的思虑和忧愁，那么，又何必要时刻自省，需要别人观察监督呢？佛家所说的 “ 观察自己的内心 ” ，要是不正确对待，会给自己的修行带来一道难以突破的屏障。万物本来就是一物，都是同气连枝的，又何必要来贴上不平等的标签呢？长子所说的 “...
印广法师对“分真即佛”的理解是完全错误的。
印广法师啊，他讲错了法。一个人晓得众生本来是佛，也只不过是个名字即佛，他说直接就是“ 分真即佛 ”了。大妄语。因为， “分真即佛”，是六即佛的第五即。达到了分真即佛这个境界，就是说，能现身百世界做佛了。你想想自己能不能分身100个世界？不能，就收回这个大妄语，好好忏悔。最高...
六即佛综述
名字即佛：理解并认同佛法，对十方三世的教法没有疑问。观行即佛：持续观察并实践三千三谛的真理。相似即佛：通过不断实践，消除见思二惑，达到六根清净。分真即佛：深入观照，逐渐消除无明，法性理体部分开始显现。究竟即佛：无明完全消除，法性理体完全显现，达到最高成就。天台宗设立这六即的目的是...
六即佛的综述
（1）理即佛：谓一切众生皆具足三千三谛之理，而无缺减。（2）名字即佛：谓了解三千三谛之理，对十方三世之佛法无疑。（3）观行即佛：谓念念观照三千三谛之理，相续不止。（4）相似即佛：谓三千三谛之观念相续，使见思二惑尽，而得六根清净。（5）分真即佛：谓彻底观照三千三谛之理境，无明...
六即佛的解析
知识来指示他,他就知道了,叫名字即佛;“耘除草秽而掘出之”,观行即佛;“渐渐得近”,宝藏接近了,相似即佛。“近已藏开”,分真即佛;“尽取用之”,那就究竟即佛,拿出来可以用了。合六喻可解云云。释论五菩提意云何。答。论竖判别位。今竖判圆位。问“释论五菩提意云何 ”释论讲五菩提意怎么样 ...
如何理解“六即佛”的“即”字?
(5)分真即佛:谓彻底观照三千三谛之理境,无明之惑渐除,法性的理体部份彰显。(6)究竟即佛:谓无明之惑全尽,法性的理体究竟彰显。天台宗以此六即判圆教之行位,其理由有二:(1)为令无信行人离卑下之心。(2)为令无智者去增上慢心。《摩诃止观》卷一(下)云(大正46·10b):“此六即者,始凡终圣,始凡故...
青州市喉疾回答： 知道 有劫难,就是趁早修行啊! 佛理讲末法还有近一万年呢,这期间有劫难也是别业,不会全部毁灭,谁存谁亡,要看你前生修的定数,和今生修的变数,变数能不能改变这个定数!希望大家都能深入经藏啊. 能够受持《法华经》的人,已在...
皇寒13816932289问： 什么 六即 - ？
青州市喉疾回答： 六即指的是我们每一个人从现在开始,一直到最后成就道业,这当中的次第有六个层次,而这六个层次当中,都是佛,故称为六即佛.▪ 理即 ▪ 名字即 ▪ 观行即 ▪ 相似即 ▪ 分真即 ▪ 究竟即
皇寒13816932289问： 道家所说的道从佛家的角度看是什么东西? ？
青州市喉疾回答： 以天台宗六即佛来判,应该属于分证即佛.天台宗就佛而判立六即位,称为六即佛.据观无量寿经疏妙宗钞卷上载,六即佛即:(一)理即佛,又作理佛,指一切众生....
皇寒13816932289问： 楞严经的经题是什么意思 - ？
青州市喉疾回答： 楞严经的经题有很多,一般用的是“大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经”,按照这个来简单说下吧,因为每一个字都有深意,一个经题讲个几天没有问题,只能简单说.佛顶这是打比喻,顶就是脑袋,我们每一个都有脑袋,可谁也看...
皇寒13816932289问： 即心即佛是什么意思啊? - ？
青州市喉疾回答： 这个心不指肉心,也不指目前的这颗污浊的心,是通过学习佛法后把佛学经典渗透至言行思想之后的真心,也作真性、真如、实相、本来面目. 那个真心你本具备,只是被一些障碍挡住了而已,学佛就是在扫除这些障碍而已,能明白吗? 这所谓 :破迷开悟,明心见性.
皇寒13816932289问： 为什么所有的佛经开头都是“如是我闻”四个 - ？
青州市喉疾回答： 起到四个作用: 第一个作用是断除众疑.怎么个断疑呢?阿难尊者无量劫以来,虽然没有成正果,但是阿难的形象非常庄严、心地非常慈悲善良.据说佛有三十二大人相,阿难就有三十.所以当阿难将佛四十九年所讲之法一句一句讲出来,由法...
皇寒13816932289问： 观自在..什么意思 - ？
青州市喉疾回答： ?《般若心经》头一句“观自在菩萨”,“观”就自在了.何谓“观”?离妄想、分别、执着是“观”.我们处事待人接物,用的是妄想、分别、执着,所以没有观.观是智慧,没有观是烦恼.我们用烦恼面对外面的境界,对人、对事、对物都用...
皇寒13816932289问： 道家的果位有哪些 怎么排的 - ？
青州市喉疾回答： 此宗统收一切妄惑为三类,一见思惑,二尘沙惑,三无明惑.见思惑者见即分别也,意根对于法尘而起分别,曰见惑,即邪分别道理所起身见边见等.思即思惟,又贪染也,眼等五根,对色等五尘而起贪爱,曰思惑,即倒想世间事物所起贪欲嗔...
皇寒13816932289问： 佛法界与一真法界的区别? - ？
青州市喉疾回答： 佛法界有障碍,一真法界毫无障碍.佛有妄想的习气即在佛法界,这点习气如果也没有了就入一真法界.十法界众生包括佛如果没有妄想,分别,执着,得了清静心就入一真法界.一真法界与十法界是一不是二,它们同时存在,同一个时间同一个空间.
